پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 161 |
| تعداد شماره‌ها | 6,532 |
| تعداد مقالات | 70,501 |
| تعداد مشاهده مقاله | 124,111,778 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 97,215,394 |
امر کلاسیک و سنّت تاریخی در هرمنوتیک گادامر | ||
| فلسفه | ||
| مقاله 4، دوره 18، شماره 2 - شماره پیاپی 35، اسفند 1399، صفحه 67-87 اصل مقاله (543.45 K) | ||
| نوع مقاله: علمی -پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jop.2020.299718.1006506 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه رجبی1؛ محمد علی رجبی* 2؛ شهرام پازوکی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری پژوهش هنر دانشگاه شاهد | ||
| 2استادیار گروه پژوهش هنر دانشگاه شاهد | ||
| 3استاد گروه ادیان و عرفان مؤسسة پژوهشی حکمت و فلسفة ایران | ||
| چکیده | ||
| در این مقاله بر بحث استطرادی گادامر دربارة چیستیِ وصف «کلاسیک» برای آثار هنری و ادبی تمرکز می‌شود و با شرح آن، به عنوان نمونه‌ای که نحوة حضور و وجود امر تاریخی را در میانة زمانی‌بودن و داعیة حقیقت فرازمانیِ آن، به نحو بارزی نشان می‌دهد، کوشش می‌شود تا معنا و چگونگیِ تحققِ آنچه گادامر با استناد به هایدگر، وجود «تاریخ‌مند» یا نحوة وجودِ «تاریخ‌مندی» می‌نامد، به‌روشنی و وضوح درآوریم. گادامر برای آثار کلاسیک، هم‌زمان دو وجه «تاریخی» و «فراتاریخی» قائل است؛ بدین معنی که این آثار با وجود تحقق در گذشته، حضور و استمرارِ فرازمانی در تمامی اعصار دارند. از این حیث، گادامر تداوم امر کلاسیک را بیش از همه، مثالی آشکار از پیوستگی سنت می‌داند که همواره از گذشته با زمان حال پیوند دارد. در خلال این بحث روشن خواهد شد که فهم گادامر از تاریخ‌مندیِ حقیقت، همچنین فهم او از نحوة داعیه‌داریِ حقیقت برای اثر هنری، و نیز نحوة نسبت دادنِ حقیقت به سنت تاریخی، به چه معنا از یک سو گرفتار فرض متافیزیکی یک عرصة فراتاریخی و ادعای ساده‌انگارانة عقلانیتِ بی‌نسبت با واقعیت سنت تاریخی و حجیت خاص آن نمی‌شود و از سوی دیگر، به دام نسبی‌انگاری تاریخی و اصالت تاریخ نمی‌افتد و می‌تواند حضور پایدار حقیقت را در تاریخ نشان دهد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| اثر هنری؛ گادامر؛ امر کلاسیک؛ سنت؛ حجیت؛ تاریخ‌مندی؛ حقیقت | ||
| مراجع | ||
|
دیوی، نیکولاس (1394)، «سنت»، گادامر و زیبایی‌شناسی او، ترجمة وحید غلامی پورفرد، دانشنامة فلسفة استنفورد، ص105-110، تهران، ققنوس. ملپاس، جف (1394)، «رویداد سنت»، گادامر و زیبایی شناسی او، ترجمة وحید غلامی پورفرد، دانشنامة فلسفة استنفورد، ص36-39، تهران، ققنوس. واینسهایمر، جوئل (1381)، هرمنوتیک فلسفی و نظریة ادبی، ترجمة مسعود علیا، تهران، ققنوس. Allemann, B (2007), “Das Klassische”, In Historisches Woerterbuch der Philosophie, Herausgegeben von Joachim Ritter, 853-855, Basel: Schwabe AG. Verlag. Gadamer, Hans Georg (1990), Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik. Tübingen, J.C.B. Mohr. Gama, Luis Eduardo (2006), Erfahrung, Erinnerung und Text, Würzburg, Königshausen und Neumann. Grondin, Jean (2000), Einfuehrung zu Gadamer, Tuebingen, Mohrsiebeck. Lang, Peter Christian (1981), Hermeneutik, Ideologiekritik, Ästhetik. Birnbach: Pan-Verlag R. Vetter, Helmut (2007), Philosophische Hermeneutik, Unterwegs zu Heidegger und Gadamer. Frankfurt am Main, Europäischer Verlag der Wissenschaften. Vosskamp, Wilhelm (2000), “Klassik als Aporie”, In Ästhetische Grundbegriffe, Einbandgestaltung von Willy loeffelhardt, 289-291, Stuttgart, Weimar: J.B. Metzler.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 520 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 403 |
||