سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات162
تعداد شماره‌ها6,692
تعداد مقالات72,232
تعداد مشاهده مقاله129,198,991
تعداد دریافت فایل اصل مقاله102,028,813
سجادی, سید مهدی, عنایتی راد, محمد جواد, فخار نوغانی, وحیده, سید موسوی, سید حسین. (1400). نقد دیدگاه گسست توحیدی قرآن از منظر حکمت صدرایی. , 18(1), 23-43. doi: 10.22059/jpht.2020.283077.1005670
سید مهدی سجادی; محمد جواد عنایتی راد; وحیده فخار نوغانی; سید حسین سید موسوی. "نقد دیدگاه گسست توحیدی قرآن از منظر حکمت صدرایی". , 18, 1, 1400, 23-43. doi: 10.22059/jpht.2020.283077.1005670
سجادی, سید مهدی, عنایتی راد, محمد جواد, فخار نوغانی, وحیده, سید موسوی, سید حسین. (1400). 'نقد دیدگاه گسست توحیدی قرآن از منظر حکمت صدرایی', , 18(1), pp. 23-43. doi: 10.22059/jpht.2020.283077.1005670
سجادی, سید مهدی, عنایتی راد, محمد جواد, فخار نوغانی, وحیده, سید موسوی, سید حسین. نقد دیدگاه گسست توحیدی قرآن از منظر حکمت صدرایی. , 1400; 18(1): 23-43. doi: 10.22059/jpht.2020.283077.1005670

نقد دیدگاه گسست توحیدی قرآن از منظر حکمت صدرایی

مجله علمی " فلسفه دین "
دوره 18، شماره 1، فروردین 1400، صفحه 23-43    اصل مقاله (556.19 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2020.283077.1005670
نویسندگان
سید مهدی سجادی1؛ محمد جواد عنایتی راد* 2؛ وحیده فخار نوغانی3؛ سید حسین سید موسوی4
1دانشجوی دکتری، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران
2استادیار، دانشکدۀ الهیات، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران
3استادیار، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران
4دانشیار، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران
چکیده
نورمن گیسلر اعتقاد دارد که دلیل گذار خدای ادیان ابراهیمی از هیأت تثلیثی به بلندای احدیت و صمدیت در قرآن، نفوذ اندیشۀ فلوطینی در آن بوده و همین امر سبب پیدایش گسست و ناپیوستگی توحیدی میان کتاب مقدس و قرآن شده است. وی از یک‌سو اندیشۀ بساطت مطلق ذات الهی را اندیشه‌ای فلوطینی و وارداتی در قالب واژگان احد و الصمد به قرآن می‌داند و از سوی دیگر رابطۀ صفات و ذات را ناگزیر از وقوع کثرت و نفی بساطت مطلق پنداشته است. در این مقاله ابعاد انتقادهای گیسلر از منظر حکمت صدرایی بررسی و به‌جای ادعای وارد کردن یا تحمیل بساطت بر آیات قرآن بر استنباط بساطت ذات الهی از طریق تحلیل فلسفی صفات الهی، همچون غنای مطلق، کمال مطلق، عدم محدودیت و زوال‌ناپذیری ذات الهی، به نفی همۀ انواع ترکیب من جمله ترکیب صفات و ذات و اثبات بساطت ذات الهی تأکید شده است.
کلیدواژه‌ها
تحلیل فلسفی صفات؛ حکمت صدرایی؛ مبنای قرآنی بساطت؛ نفی ترکیب ذات؛ نورمن گیسلر
مراجع

ـ قرآن کریم.

  1. ابن‌فارس، احمدبن فارس (1404 ق). معجم مقاییس اللغة، جلد 3، قم: مکتب الاعلام الاسلامی.
  2. ابن‌منظور، محمدبن مکرم (1414 ق). لسان العرب، جلد 3، بیروت: دار صادر.
  3. بدوی، عبدالرحمن (1413 ق). افلوطین عندالعرب، قم: بیدار.
  4. جفری، آرتور (1386). واژه‌های دخیل در قرآن، مترجم فریدون بدره‌ای، چ دوم، تهران: توس.
  5. جوهری، اسماعیل‌بن حماد (1376 ق). الصحاح: تاج اللغة و صحاح العربیة، جلد 2، بیروت: دارالعلم للملایین.
  6. الحداد، یوسف (1993). القرآن دعوه النصرانیه، چ دوم، بیروت: المکتبه البولسیه.
  7. حسینی طهرانی، محمد حسین (1426 ق). مهر تابان: یادنامه و مصاحبات تلمیذ و علامه عالم ربانی علامه سید محمد حسین طباطبایی تبریزی (طبع جدید)، مشهد: نور ملکوت قرآن.
  8. دایرة‌المعارف قرآن کریم (1382). جلد 2، قم: مرکز فرهنگ و معارف قرآن، دفتر تبلیغات اسلامی.
  9. راغب اصفهانی، حسین‌بن محمد (1412 ق). مفردات ألفاظ القرآن، لبنان – سوریه: دار العلم - الدار الشامیة.

10. سبحانی، جعفر (زمستان1391). توحید صفاتی، فصلنامۀ علمی ـ پژوهشی کلام اسلامی، سال 21، شمارۀ 84: 7 - 24.

11. سبزواری، هادی (1383). اسرار الحکم، تصحیح کریم فیضی، قم: مطبوعات دینی.

12. شهرستانی، محمدبن عبدالکریم (1364). الملل و النحل، تحقیق محمد بدران، جلد 1، قم: الشریف الرضی.

13. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (1361). تفسیر القرآن الکریم، جلد 4، قم: بیدار.

14. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1360). اسرار الآیات (تحقیق خواجوی)، تهران: انجمن اسلامی حکمت و فلسفۀ اسلامی.

15. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ (1417 ق). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة (مقدمۀ عربی)، جلد 2، بیروت: مؤسسة التاریخ العربی.

16. ــــــــــــــــــــــــــــ (1981 م). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة (با حاشیۀ علامه طباطبایی)، جلد 2 و 6، بیروت: دارالإحیاء التراث العربی.

17. ـــــــــــــــــــــــــــ (1363). مفاتیح الغیب، تهران: وزارت فرهنگ و آموزش عالی، انجمن اسلامی حکمت و فلسفۀ ایران، مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی.

18. طباطبایی، محمد حسین (1390 ق). المیزان فی تفسیر القرآن، جلد 20، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.

19. ـــــــــــــــــــــــ (1416ق). نهایة الحکمة، قم: جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامی.

20. عبودیت، عبدالرسول (1387). درآمدی به نظام حکمت صدرایی، جلد 2، قم: مؤسسۀ امام خمینی.

21. فراهیدی، خلیل‌بن احمد (1409 ق). کتاب العین، جلد 7، قم: نشر هجرت.

22. کاپلستون، فردریک چارلز (1392). تاریخ یونان و روم، جلال‌الدین مجتبوی، جلد 1، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی سروش.

23. کاکایی، قاسم (1385). وحدت وجود به روایت ابن‌عربی و اکهارت، تهران: هرمس.

24. مصطفوی، حسن (1368). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، جلد 1 و 6، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.

25. ملکیان، مصطفی (1389). تاریخ فلسفة غرب، جلد 2، قم: پژوهشکدة حوزه و دانشگاه.

  1. نرم‌افزار جامع التفاسیر نور، نسخۀ 3، بخش ترجمه، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.

27. نولدکه، تئودور (2004). تاریخ القرآن، ترجمۀ د. جورج تأمر، چ اول، بیروت: بی‌نا.

28. Geisler, N. L., & Saleeb, A (2002). Answering Islam: The crescent in light of the cross, Michigan, Grand Rapids Baker Books.

29. http://al-quran.info/#home.

30. Rosé, Valentine (1883). Deutsche Literatur Zeitung, Berlin.

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 404
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 291





سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب