سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات161
تعداد شماره‌ها6,573
تعداد مقالات71,036
تعداد مشاهده مقاله125,505,084
تعداد دریافت فایل اصل مقاله98,769,198
سید نجاد, سید باقر. (1403). المجتمع الإسلامي والتعامل الدولي في ضوء نظریة المعرفة والإدراکات الاعتباریة في الفلسفة الإسلامیة. , 1(1), 125-150.
سید باقر سید نجاد. "المجتمع الإسلامي والتعامل الدولي في ضوء نظریة المعرفة والإدراکات الاعتباریة في الفلسفة الإسلامیة". , 1, 1, 1403, 125-150.
سید نجاد, سید باقر. (1403). 'المجتمع الإسلامي والتعامل الدولي في ضوء نظریة المعرفة والإدراکات الاعتباریة في الفلسفة الإسلامیة', , 1(1), pp. 125-150.
سید نجاد, سید باقر. المجتمع الإسلامي والتعامل الدولي في ضوء نظریة المعرفة والإدراکات الاعتباریة في الفلسفة الإسلامیة. , 1403; 1(1): 125-150.

المجتمع الإسلامي والتعامل الدولي في ضوء نظریة المعرفة والإدراکات الاعتباریة في الفلسفة الإسلامیة

خطاب الثورة الاسلامیة
دوره 1، شماره 1، شهریور 2024، صفحه 125-150    اصل مقاله (369.12 K)
نویسنده
سید باقر سید نجاد*
عضو هیئة التدریس بکلیة القانون و العلوم السیاسیه، جامعة طهران
چکیده
ان کانت الحیاة الاجتماعیة، المجال الأکثر عمومیة في حیاة الإنسان وهواجسه واهتماماته، فإنّ «حیثیات تکوین الشأن الاجتماعي»، و« آلیات نشوء المجتمعات، والنشاط الاجتماعي وتطوره» لطالما کانت تشکّل أکبر تحدٍ أمام التنظیر في فلسفة العلوم الاجتماعیة. وعلیه، فإن هذه الدراسة تسعی لتسلیط الضوء علی هذا الموضوع المتعدد الاختصاصات وتمرکزاته من منظور إحدی أکثر النظریات إبداعاً، وأشدّها نزوعاً فلسفیاً واجتماعیاً في التراث العقل الإسلامي. وقد اعتمد الکاتب علی المنهج الوصفي، التحلیلي، الاجتهادي ضمن إطار هذه النظریة، بغیة التوسّع في دلالات «الاعتباریات» بوصفها نظریة مُلهمة، والتوسّع في النشاط البشري وساحته الشعوریة. یری الکاتب أن هذه النظریة من شأنها أن تستوعب هذه المجالات وتُحدث تغییرات جذریة علی أسس الدراسات والقراءات السائدة علی ساحة الأنثربولوجیا والسوسیولوجیا، وتتضمّن بین طیاتها مخرجات مهمة في النماذج العلمیة في العلوم الإنسانیة. یسعی الکاتب من خلال النظر إلی الموضوع من زاویة «فهم مراحل نشوء المجتمعات علی ضوء نظریة الاعتباریات»، لتبیین آلیات نشوء المجتمعات، لکي یعرف في الخطوة التالیة ومن خلال «مبدأ الاستخدام»، موقف هذه النظریة تجاه المجتمعات الإیمانیة ومواقفها تجاه القضایا الهامة المتعلقة بالعلاقات الفردیة والدولیة. وفي السیاق نفسه ومن خلال التطرّق إلی الموقف المنفعل، واستیلاء حالة الجمود والخمول علی المجتمعات الدینیة والإسلامیة تجاه التیارات الفکریة السائدة في العالم، یسعی انطلاقاً من نظریة الاعتباریات، أن یثبت أنّ هویة المجتمعات الدینیة لیست هویة ثابتة ومستقلة بذاتها، وإنما هي هویة تنزیلیة واعتباریة. ولهذا، لا تتحوّل العلاقات الاجتماعیة في المجتمعات الإسلامیة وعلاقاتها الدولیة، إلی منظومة مؤثرة في حیاة الإنسان، إلا أذا تمکّنت هذه المجتمعات من خلق اعتبارات متقدمة ومتطوّرة مبنیّة علی أسس العقلانیة الاجتماعیة.
کلیدواژه‌ها
المجتمع الإسلامي؛ نظریة الاعتباریات؛ العلامة الطباطبایي؛ العلاقات الإنسانیة؛ نظریات الاعتباریة العامة
مراجع
  1. القرآن الکریم.
  2. بور حسن، قاسم (1392) الإعتباریات الاجتماعیة ومآلاتها المعرفیة، مجلة: حکمت و فلسفه، العدد4، صص47-70.
  3. دارتیغ، آندره، (1373): «ما هي الظاهراتیة؟»، المترجم: محمود نوالی، طهران: سمت.
  4. سیدرضی، محمدحسین(1374ش)، نهج البلاغة، ضبط نصه و ابتكر فهارسه العلميه: صبحي الصالح، قم: مرکز البحوث الإسلامیة.
  5. سید نجاد، سید باقر، (1392)؛ المیثانظریة البنائیة في بوتقة نقد الحکمة الإلهیة، دراسات سياسية معاصرة، س4، العدد1، صص23-42.
  6. صانعی دره بیدی، منوتشهر، (1376)؛ فلسفة دیکارت، طهران: منشورات الهدی الدولیة.
  7. الطباطبایی، محمد حسین (1373ش)، الميزان في تفسير القرآن، قم: مطبعة اسماعیلیان.
  8. -------------- (1402ق)، ترجمة تفسيرالميزان، السید محمدباقر موسوی همداني، المجلدات2، 3، 4، قم: مکتب المنشورات الإسلامیة.
  9. ---------------، اصول الفلسفة والمنهج الواقعي، المجلد2، قم: صدرا
  10. --------------- (1389الف)، اصول الفلسفة والمنهج الواقعي، المجلد2، قم: صدرا.
  11. --------------- (1389ب)، اصول الفلسفة والمنهج الواقعي، المجلد3، قم: صدرا
  12. --------------- (1428ق)، مجموعة الرسائل السبعة، تحقیق: صباح الربيعي، قم: شارع معلم.
  13. کابلستون، فردریک (1367)، من فیخته إلی نیتشة، المترجم: داریوش آشوری، شرکة المنشورات العلمیة والثقافیة.
  14. نوريان، اردشير، (1388)، «نظرية الإدراکات الإعتباري»، مجلة: العلوم السیاسیة، ش45، صص85 تا 110.
  15. یزدان‌بناه، سید یدالله (1401)، ماهیة الثقافیة وآلیات نشوءها، قم: منشورات: کتاب فردا.

 

  1. Curtis, J.E. and Petras, J. W. (1972), “The Sociology of Knowledge” New York: Prager.
  2. Descartes, Rene (2008) “Discourse on the Method of Rightly Conducting the Reason, and Seeking Truth in the Sciences”, translated by John Veitch. New York:Cosimo
  3. Griffiths, Martin (1999). Fifty Key Thinkers in International Relations, London and New York:Routledge.
  4. Griffiths, Martin (2007). International Relations Theory for the Twenty-First Century, New York: Routledge.
  5. Kant, Immanuel (1965) “Critique of Pure Reason” Translated by N.K. Smith, New York: St. Martins.
  6. Kant, Immanuel (1999(Critique of Pure Reason, Translated by Werner S. Pluhar, Cambridge: Hackett Publishing.
  7. Kant, Immanuel (2004) “Prolegomena to Any Future Metaphysics: That Will Be Able to Come Forward as Science With Selections from the Critique of Pure Reason”, Edited and translated by Gary Hatfield, Cambridge University Press
  8. Rockmore, Tom (2007) “Kant and Idealism”, New Haven and London: Yale University Press.
  9. Reus-Smit, Cristian (2005) "Constructivism". In Scott Burchill et al. Theories of International Relations. Third Edition. New York: Palgrave Macmillan. 188-212.
  10. Sayyid Nejad, Sayyid Baqer (2022) Emphasis is placed on recreating the infrastructures for the realization of the civilization of religion,Contemporary Researches on the Islamic Revolution, No 10.
  11. Smith, Steve. (2000) “Wendt's world”. Review of International Relations, Vol 26, pp 151-163.
  12. Smith, Norman Kemp, (1929): “Immanuel Kant's Critique of Pure Reason”, London: Macmillan.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 151
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 146





سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب