حضور قیومی خدا در جهان از منظر ابن سینا | ||
| مجله علمی " فلسفه دین " | ||
| دوره 21، شماره 1، بهار 1403، صفحه 33-42 اصل مقاله (565.01 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2024.361362.1005985 | ||
| نویسندگان | ||
| حسین عسگرلو1؛ رضا اکبری* 2؛ رسول رسولی پور3 | ||
| 1دانشجوی رشتة فلسفة تطبیقی دانشگاه شهید مطهری، تهران، ایران | ||
| 2استاد گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه امام صادق(ع)، تهران، ایران | ||
| 3دانشیار گروه فلسفه، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی. دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| یکی از صفات الهی صفت حاضر بودن خدا در جهان است. حضور خدا را به معانی مختلفی میتوان فهمید. یکی از این معانی حضور قیومی خدا به معنای فاعلیت عام وی نسبت به جهان است. طبق این معنا خدا علت موجده و مبقیة جهان هستی است. ابنسینا به علت فاعلی از میان علل اربعه جایگاه ویژهای میبخشد و معنای علیت فاعلی را از علیت تحریکی به علیت هستیبخش ترقی میدهد. او با دو تقریر، که بیارتباط با یکدیگر نیستند، به تبیین علیت فاعلی خدا نسبت به جهان اقدام میکند. این دو تبیین را میتوان «وجودبخشی خدا به ماهیات» و «وجوببخشی خدا به ماهیات» نام نهاد. در این مقاله، با مراجعه به آثار ابنسینا به روش کتابخانهای و استفاده از روش تحلیلی در مقام نگارش، پس از توضیح این دو تبیین، رابطة آنها نیز توضیح داده شده و نهایتاً با توجه به ساختار طبقاتی مخلوقات از نظر ابنسینا نوعی حضور قیومی تشکیکی و دارای مراتب از نظام فلسفی او به دست آمده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ابنسینا؛ حضور خدا؛ حضور قیومی خدا؛ رابطة خدا و جهان؛ قیومیت خدا | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 452 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 405 |
||