| تعداد نشریات | 127 |
| تعداد شمارهها | 7,119 |
| تعداد مقالات | 76,512 |
| تعداد مشاهده مقاله | 152,922,892 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 115,055,716 |
موضوعشناسی فقاع و امکانسنجی تطبیق آن بر مصادیق نوپدید (مبانی فقهی تبصره ماده 264 ق.م.ا) | ||
| فقه و مبانی حقوق اسلامی | ||
| دوره 56، شماره 1، شهریور 1402، صفحه 143-161 اصل مقاله (606.96 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jjfil.2023.360722.669559 | ||
| نویسندگان | ||
| محمد اسحاقی1؛ سعید سبوئی جهرمی* 2؛ مجتبی کرمی3 | ||
| 1دانشیار، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشکدۀ الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| 2دانشجوی دکترا، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشکدۀ الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران. | ||
| 3دانشجوی دکترا، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشکدۀ الهیات، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران. | ||
| چکیده | ||
| در تبیین موضوع فقاع از سه جهت اختلاف وجود دارد: 1-ماده اولیه؛ 2-مسکر بودن؛ 3-غلیان. از آنجا که امروزه نوشیدنیهایی مانند آبجو، ماءالشعیر و نوشیدنی مالت در بازار وجود دارد که احتمال صدق آنها بر فقاع وجود دارد و پژوهش منسجمی نیز در زمینه موضوعشناسی فقاع صورت نگرفتهاست، انجام پژوهشی فقهی در این زمینه ضروری به نظر میرسد. در این نوشتار که با روش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از دادههای کتابخانهای صورت گرفت، پس از بررسی مستندات، این نتیجه حاصل شد که گستره مفهوم فقاع در زمانها و مکانهای مختلف، یکسان نیست؛ اما آنچه در نصوص شرعی، شرب آن موضوع حرمت واقع شده، عبارت است از: «مایعی مست کننده که از جو ساخته میشود» و فرآیند تولید آن در مرحله تولید الکل، با غلیان و جوشش همراهاست؛ بنابراین آبجوهای فاقد الکل، نوشیدنی مالت و ماءالشعیر طبی از مصادیق فقاع نیستند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| آبجو؛ اِسکار؛ غلیان؛ فقاع؛ ماءالشعیر | ||
| مراجع | ||
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 436 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 428 |
||