پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,232 |
| تعداد مقالات | 67,790 |
| تعداد مشاهده مقاله | 115,265,347 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 90,007,097 |
واکاوی مؤلفه‌های نظریۀ معنادرمانی ویکتور فرانکل در اشعار فروغ فرخزاد | ||
| پژوهش‌نامه نقد ادبی و بلاغت | ||
| دوره 11، شماره 4 - شماره پیاپی 28، اسفند 1401، صفحه 109-129 اصل مقاله (636.37 K) | ||
| نوع مقاله: علمی-ترویجی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jlcr.2023.339552.1817 | ||
| نویسندگان | ||
| مطهره آزادی‌خواه1؛ مریم امیرارجمند* 2؛ ماندانا هاشمی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری زبان و ادبیّات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران. | ||
| 2استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران | ||
| 3استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران. | ||
| چکیده | ||
| هدف و معنای زندگی، در حال حاضر یکی از مهم‌ترین سؤالات انسان است. ویکتور فرانکل نظریه‌پردازی است که در شیوۀ رواندرمانی خود، یعنی معنادرمانی، از رهگذر تجربیات سختی که داشته به این پرسش پاسخ گفته است. هدف معنادرمانی کشف و دریافت معنا از رهگذر سه مؤلفه میباشد: ارزشهای تجربی، ارزشهای خلاق و ارزش نگرشی. هدف از پژوهش حاضر بررسی مؤلفه‌های معنادرمانی در شعر فروغ فرخزاد است. این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی انجام گرفته است. جامعۀ آماری در این تحقیق مجموعه آثار شاعر به‌طور کامل است. نتایج حاصل از پژوهش نشان داد که «عشق» از اساسی‌ترین مفاهیم در شعر فروغ، از مؤلفۀ ارزش تجربی است و بستر بسیار مهم مکتب معنادرمانی در معنابخشی به زندگی انسان است. شاعر و فرانکل هر دو بر این باورند که در پرتو عشق، زندگی انسان معنا می‌‌یابد و خودشناسی رقم می‌‌خورد و استعدادهای انسان شکوفا می‌شود و جنبۀ شهودی آن، تقابل با عقل را سبب می‌شود. شاعر در اشعار خود نه‌تنها درک بشر را در دریافت اسرار هستی و خودشناسی ناتوان می‌‌یابد بلکه بر این باور است که انسان باید این ناتوانی را در نظر بگیرد و به همین سبب ضمن اشاره به ناتوانی انسان در درک خود و هستی با فراخواندن به شادی و رضایتمندی، زندگی را معنا می‌بخشد. شاعر به زمان و گذرایی آن و زندگی انسان در بستر آن توجه خاص دارد و ضمن پذیرش غم و رنج در ظرف زمان، انسان را همواره به بهره‌یابی از فرصت‌ها و عمر فراخوانده‌اند. این رویکرد در اندیشه فرانکل نیز نمود آشکار دارد. معنادرمانی با در نظر گرفتن گذرایی هستی به جای بدبینی و انزوا، انسان را به کوشش فرا می‌‌خواند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| معنادرمانی؛ عشق؛ مرگ؛ رنج؛ فروغ فرخزاد | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Analysis of the Components of Victor Frankl's Theory of Semantic Therapy in Forough Farrokhzad's Poems | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Motahareh Azadi khah1؛ Maryam Amir Arjomand2؛ mandana hashemi3 | ||
| 1PhD Student, of Persian Language and Literature, Roodehen Branch, Islamic Azad University, Roodehen, Iran. | ||
| 2Assistant Professor of Persian Language and Literature, Roodehen Branch, Islamic Azad University, Roodehen, Iran. | ||
| 3Assistant Professorof Persian Language and Literature, Roodehen Branch, Islamic Azad University, Roodehen, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| One of the most important issues of life is the purpose and meaning of life, which is seriously considered by thinkers and thinkers today. Victor Frankl is a theorist who has answered this question through his difficult experiences.In his school, which is called "meaning therapy", he has tried to remind man that everyone in his life must discover a meaning through which he can overcome hardships and be safe from emptiness and despair. Semantic therapy believes that life has meaning and that each person should seek his own unique meaning and that man has the freedom to choose his approach to life.The purpose of this study is to investigate the components of meaning therapy in Forough Farrokhzad's poetry in order to provide solutions to the meaning of life. This research is done by descriptive-analytical method; In this way, first the three important components of love, suffering and death are explained and then examined in Forough Farrokhzad's poems. The statistical population in this research is a complete collection of the poet's works. The result of this research shows that Forough is full of life. He considers love, suffering and death as a phenomenon of life and has reached a deep meaning of life by accepting these three components. Forough's view of love is very wide. He goes from discovering love to discovering himself. She seeks refuge in love in search of inner peace. In the period of decline of human emotions and despair, he sees love as an escape to make life meaningful. The suffering and pain that is rippling in Forough's poetry is a sign of his acceptance. He has consciously accepted the suffering and recited the poem, and in the end he holds man responsible for his own destiny. He also considers death as a part of the phenomenon of existence, but this death is a consciousness for Forough accompanied by fear, which passes this horror with a meaning called love. Forough finds the meaning of life very simple. To create the path of life, he creates great meaning from every small and simple issue for a life full of love. In his poems, the poet not only finds human understanding incapable of understanding the secrets of existence and self-knowledge, but also believes that man must take this inability into account, and for this reason, while pointing to man's inability to understand himself and existence, by calling to Happiness and satisfaction give meaning to life. Finally, we must say that the categories that Viktor Frankl introduced about giving meaning to life are not only known to make human life meaningful, but according to his theory, the dark side of these categories has been dominated by their bright and meaningful side. According to Frankel, death is not the end of life. Suffering, despite being unfortunate, may be the joy of human existence. Love is not just a generic and based on known drivers in psychology, but it can be something beyond what was stated. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Meaning Therapy, Love, Death, Suffering, Forough Farrokhzad | ||
| مراجع | ||
|
احمدی، اسماعیل (1399)، «بررسی وجوه نظریۀ معنادرمانی ویکتور فرانکل و تطبیق آن با مثنوی معنوی»، پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد، دانشگاه ولی‌عصر رفسنجان.
اونامونو، میگل (1396)، درد جاودانگی، ترجمه بهاء‌الدین خرمشاهی، تهران، ناهید.
ثنایی، حشمت (1396)، در جست‌وجوی معنا، تهران، گروه بین‌الملل طرفه.
حقوقی، محمد (1381)، شعر زمان ما؛ فروغ فرخزاد، تهران، نگاه.
دولت‌دوست، حسین و همکاران (1398)، «واکاوی تطبیقی جایگاه قناعت در مثنوی معنوی مولوی و بوستان سعدی با تأملی در دیدگاه مکتب معنادرمانی و ارائۀ الگویی از آن»، ادبیات تعلیمی، ش 44، 1-26.
رضایی خسروی، فریبا، موسی پرنیان و نسرین رضایی خسروی (1397)، «تحلیل شخصیت از خود فراروندۀ کیخسرو بر اساس نظریۀ ویکتور فرانکل»، ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، ش 52، 181-209.
شفیعی کدکنی، محمدرضا (1359)، ادوار شعر فارسی، مشهد، توس.
شمیسا، سیروس (1374)، نگاهی به فروغ فرخزاد، تهران ،مروارید.
صبور، داریوش (1378)، بر کران بی‌کران، تهران، سخن.
عابدی، کامیار (1377)، تنهاتر از یک برگ، تهران، دیبا.
فرخزاد، فروغ (1398)، دیوان اشعار فروغ فرخزاد به همراه نگرشی بر زندگی، احوال و آثار او، تهران، مروارید.
فرانکل، ویکتور (1399)، آری به زندگی، ترجمۀ شهاب‌الدین عباسی، تهران، پارسه.
ـــــــــــــــ (1390)، انسان در جست‌وجوی معنا، ترجمۀ مهین میلانی و صالحیان، تهران، درسا.
ـــــــــــــــ (1366)، پزشک روح، ترجمۀ فرخ سیف بهزاد، تهران، درسا.
ـــــــــــــــ (1371)، فریاد ناشنیده برای معنی، ترجمۀ مصطفی تبریزی و علی علوی‌نیا، تهران، یادآوران.
ـــــــــــــــ (1390)، معنادرمانی (مبانی و کاربردهای معنا درمانی)، ترجمۀ مهین میلانی، تهران، درسا.
مختاری، محمد (1378)، انسان در شعر معاصر، مشهد، توس.
محمدپور، احمدرضا (1385)، ویکتور امیل فرانکل؛ بنیان‌گذار معنادرمانی، تهران، دانژه.
ملکیان، مصطفی (1379)، تاریخ فلسفه غرب، ج 4، قم، حوزه و دانشگاه.
نیکبخت، محمود (1373)، از گمشدگی تا رهایی، اصفهان، مشعل.
یاحقی، محمدجعفر (1378)، جویبار لحظه‌ها (ادبیات معاصر فارسی)، تهران، جامی. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 174 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 126 |
||