سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات161
تعداد شماره‌ها6,573
تعداد مقالات71,037
تعداد مشاهده مقاله125,520,938
تعداد دریافت فایل اصل مقاله98,780,496
عرفان منش, ساحل. (1402). تحلیل قالیچه آستانه از مجموعه قالیچه شاهنامه‌ی موسوی سیرت بر اساس آراء جانت ولف. , 14(2), 143-160. doi: 10.22059/jsal.2023.92670
ساحل عرفان منش. "تحلیل قالیچه آستانه از مجموعه قالیچه شاهنامه‌ی موسوی سیرت بر اساس آراء جانت ولف". , 14, 2, 1402, 143-160. doi: 10.22059/jsal.2023.92670
عرفان منش, ساحل. (1402). 'تحلیل قالیچه آستانه از مجموعه قالیچه شاهنامه‌ی موسوی سیرت بر اساس آراء جانت ولف', , 14(2), pp. 143-160. doi: 10.22059/jsal.2023.92670
عرفان منش, ساحل. تحلیل قالیچه آستانه از مجموعه قالیچه شاهنامه‌ی موسوی سیرت بر اساس آراء جانت ولف. , 1402; 14(2): 143-160. doi: 10.22059/jsal.2023.92670

تحلیل قالیچه آستانه از مجموعه قالیچه شاهنامه‌ی موسوی سیرت بر اساس آراء جانت ولف

جامعه شناسی هنر و ادبیات
مقاله 8، دوره 14، شماره 2، اسفند 1402، صفحه 143-160    اصل مقاله (1.24 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jsal.2023.92670
نویسنده
ساحل عرفان منش*
گروه صنایع دستی، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه سیستان و بلوچستان، ایران
چکیده
در دوره معاصر یکی از تولیدکنندگان قالی به نام موسوی سیرت مجموعه­ای از شاهنامه شامل 26 تخته قالی را با توجه به تقدیرنامه مدیر موزه فرش از وی، از متن شاهنامه بایسنقری بازتولید کرده است، که امروزه در موزه فرش تهران نگهداری می­شود. فرش آستانه یا به نوعی صفحه ورودی به این مجموعه، شامل تصویری از موسوی سیرت و اسامی از همکاران این پروژه است. از آنجا که صفحه آستانه در کتاب شاهنامه بایسنقری به بزم و رزم شاه اختصاص داشته است و با توجه به اهمیت صفحه آستانه و تأثیر آن در خوانش دیگر متن­ها، این پژوهش به دنبال پاسخ به تبیین خلق این اثر با تأکید بر صفحه آستانه و نقش نهادهای دولت در معرفی این اثر است. با توجه به آنکه هدف از پژوهش بررسی قالیچه به مثابه تولید اجتماعی است، بنابراین به روش توصیفی تحلیلی و با تأکید بر آراء ولف، فرش آستانه تحلیل شده است. در گردآوری اطلاعات به روش اسنادی، یافته­های پژوهش نشان داد که: تغییر نهادهای تولید و سفارش از حکام به تجار و سرمایه­داران، این فرصت را فراهم ساخت که مجموعه­ای از داستانهای شاهنامه، که بازتولید شاهنامه بایسنقری نامیده شده بر قالی بافته شود، تا با بازتولید یک شاهکار هنری بیش ار پیش بر قدرت و معرفیت موسوی سیرت افزوده شود. تقدیر و تأیید نهادهایی دولتی نیز از وی به بیان این قدرت کمک کردند. همچنین علاوه بر تولید یک اثر شاخص که می­توانست بیانگر قدرت وی باشد، ترکیب­بندی صفحه آستانه نیز تأکیدی بر این قدرت بود. 
کلیدواژه‌ها
موسوی ‌سیرت؛ شاهنامه بایسنقری؛ نهادهای دولتی؛ موزه فرش؛ جانت ولف
مراجع
  1. آجیلی، هادی؛ بیکی، برند (1392)، کالبدشکافی سبک زندگی در جامعه سرمایه­داری. فرهنگ مشاوره و روان­درمانی. 4(13)، 81-110.
  2. آژند، یعقوب (1395). نگارگری ایران(پژوهشی در تاریخ نقاشی و نگارگری ایران). جلد اول. تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه­ها(سمت).
  3. احمدی، شیخ یحیی(1386). فرماندهان کرمان. محمد ابراهیم پاریزی (تصحیح و حاشیه). تهران: نشر علم.
  4. پاکباز، روئین (1386). نقاشی ایران از دیرباز تا کنون. تهران: انتشارات زرین و سیمین.
  5. خشکنابی، رضا (1378). ادب و عرفان در قالی ایران. تهران: سروش.
  6. زارع اصل، هوشنگ (1400)، شناسایی شخصیت­های موجود در قالی(مصاحبه منتشر نشده)، تهران.
  7. زکریایی، ایمان؛ شعیری، حمیدرضا و فروغی، شهرزاد (1391). بررسی تأثیرات تغییرات قدرت سیاسی بر تحولات فرش کرمان در عصر قاجار(با تأکید بر عصر نوزایی در فرش کرمان). مطالعات تطبیقی هنر، 2(4)، 17-35.
  8. راودراد، اعظم(1389)، ویژگی­های اجتماعی نقاشان نوگرای ایران، جامعه­شناسی هنر و ادبیات، 2(1)، 135-166.
  9. رامین، علی(1387). مبانی جامعه­شناسی هنر. تهران: نشر نی.
  10. عارف­پور، فاطمه(1390). اسطوره یگانه در قالی سلاطین. کتاب ماه هنر. (160)، 36-41.
  11. عرفان­منش، ساحل؛ امانی، حجت و امانی، حامد(1400). مطالعه تطبیقی نشانه­های کلامی موجود در پیشانی محراب قالیچه­های صفویه و قاجاریه. هنر و تمدن شرق، 9(34). 35-44.
  12. فردوسی، حکیم ابوالقاسم (1350)، شاهنامه فردوسی(از روی نسخه خطی بایسنقری)، شورای مرکزی جشن شاهنشاهی.
  13. محمدی­وکیل، مینا(1393). تأثیرات اومانیسم بر نقاشی قاجار. رساله دکترا. دانشگاه تهران
  14. موزه فرش (1398). آرشیو عکس­های موزه. تهران. ایران
  15. وزیری، علینقی(1383). تاریخ عمومی هنرهای مصور. تهران: انتشارات دانشگاه تهران
  16. ولف، جانت (1367). تولید اجتماعی هنر، ترجمه­ی نیره توکلی. تهران: نشر مرکز.
 

  1. Brend,Barbara&Melvile,Chales.(2010). Epic of the Persian King the art of ferdowsis’Shahnameh, the Fitzwilliam museum university of Cambridge.
  2. Clark,T.J (1973), Image of the people: Gustave Courbet and the 1848 Revollution, London: Thames and Hudson.
  3. Eagleton, Terry (1976). Marxism and Literary Criticism. London: Methuen.
  4. Gray,Basil(1930). Persian Painting, London: Ernest Benn.
  5. URL1: http://www.mcg.ir/home-fa.html
 

References

  1. Ahmadi, Sheikh Yahya (2007).Commanders of Kerman.Mohammad Ebrahim Parizi (correction and margin).Tehran: Science. (In Persian).
  2. Ajili, Hadi; Baigi, Mehdi (2013). Autopay way of life Capitalist Society. Counseling Culture and Psycotherapy, 4(13). 81-110. (In Persian).
  3. Arefpour, F. (2011). The only myth in the Sultans' [King] Carpet. Ketabheh Mah-e Honar, (160), 36-41.
  4. Azhand, Yaghoub(2016), A Research on Persian Painting and Miniature Vol:1. Tehran: The Center for Studying and Compling University Books in Humanitics (SAMT). Institute for Research and Development in the Humanities. (In Persian)
  5. Carpet Museum (2018).Museum photo archive.Iran. (In Persian).
  6. Brend,Barbara&Melvile,Chales.(2010). Epic of the Persian King the art of ferdowsis’Shahnameh, the Fitzwilliam Museum university of Cambridge.
  7. Clark,T.J (1973), Image of the people: Gustave Courbet and the 1848 Revollution, London: Thames and Hudson.
  8. Eagleton, Terry (1976). Marxism and Literary Criticism. London: Methuen.
  9. Gray,Basil(1930). Persian Painting, London: Ernest Benn.
  10. Erfanmanesh, S., Amani, H., & Amani, Z. (2022). The Analysis of the Celebrities Carpet Safeguarded in the Niavaran Palace; Emphasizing on The Position of Prophet Muhammad (pbuh) and Prophet Jesus (pbub) Based on Janet Wolff”s Opinions. Journal of Art and Civilization of the Orient, 10(37), 51-60. doi: 10.22034/jaco.2022.314598.1258.
  11. Ferdowsi, Hakim Abulqasem (1350), Ferdowsi's Shahnameh (from the Baysunghuri manuscript), Central Council of the Shahshahi Festival. (In Persian)
  12. Khoshknabi, R (1999). Litrature and Mysticism in Iranian Carpet. Tehran: Soroush.
  13. Mohammadi Vakil, M (2014). The Influences of Humanism in Qajar Painting, Facualty od visual Art, University of Tehran, Iran.
  14. Pakbaz, Ruyin (2016).Iranian painting from ancient times until now.Tehran: Zarin and Simin Publications. (In Persian)
  15. Ravadrad, Azam (2008), Social Characteristics of Iranian Modernnist Painters. Sociological Journal of Art and Literature, 2(1), 135-166. . (In Persian)
  16. Ramin, Ali. (2008). Basics of sociology of art. Tehran: Ney.
  17. . Vaziri, Ali-Nqi (2013).General history of visual arts.Tehran: Tehran University Press. . (In Persian).
  18. Wolff, Janet. (1988). Social production of art (translated by Nireh Tavakoli), Tehran: Center. (In Persian)
  19. Zakariaee Kermani Iman; Shairi, Hamid Reza & Foroughi, Shahrzad(2012), Influnce of Political Powe on the Developments of Kerman Carpet in Qajar Era Particularly in the Renaissance of Kerman Carpet. Motaleate Tatbighi Honar, 2(4), 17-35. (In Persian).
  20. Zare Asl, Hooshang(2021), Identifying the characters in the carpet(unpublished interview), Tehran, Iran. (In Persian).
  21. URL1: http://www.mcg.ir/home-fa.html
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 229
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 248





سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب