پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,240 |
| تعداد مقالات | 67,871 |
| تعداد مشاهده مقاله | 115,433,109 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 90,201,797 |
الرؤية التداولية للاستعارة الحجاجية في القرآن الكريم | ||
| مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها " | ||
| دوره 19، شماره 3، دی 2023، صفحه 253-268 اصل مقاله (1.23 M) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2023.336795.1228 | ||
| نویسندگان | ||
| علي سالمي* 1؛ مرضیه فیروزپور2 | ||
| 1قسم اللغة العربية وآدابها، الجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية، مشهد، إيران | ||
| 2دكتوراه في فرع اللغة العربية وآدابها، قسم اللغة العربية وآدابها، كلية العلوم الإنسانية، جامعة سمنان، سمنان، إيران | ||
| چکیده | ||
| التداولية منهج في دراسة اللغة يهتمّ بالسياق وبالأشخاص الذين يجري بينهم التواصل. هذه النظرية تدرس المعنی علی أساس ما يقصده المتكلّم، وتری الاستعارة ذات قوّة حجاجية يستغلّها المرسل بهدف إشراك المتلقّي في الخطاب فالتأثير عليه وإقناعه، وكذلك تجعل الاستعارة وسيلة لغويةتواصلية، وتدرسها علی أساس قصد المتكلّم فضلا عن الانتباه إلی السياق وظروف الكلام. القرآن الكريم رسالة تربوية تقصد التواصل مع متلقّيها والتأثير عليهم، وتستعمل الاستعارات الحجاجية المتميّزة بقوّة الإقناع والتسليم؛ فلذلك اغتنمت هذه الدراسة فرصة لتدرس هذه الاستعارات من الرؤية التداولية والاتّصالية علی المنهج الوصفي –التحليلي؛ حيث إنّ الدراسة أشارت إلى مفهوم التداولية مختصرًا، كما تطرقت إلى دور الاستعارة في التدولية، وأثرها في الاحتجاج، وما تتنج للمرسل إليه من الإقناع عبر الأنساق اللغوية والقرائن المختلفة. ومن ثمّ تناولت الاستعارات الحجاجية في القرآن الكريم بالتحليل التداولي عبر السلّم الحجاجي، وتوصّلت إلى نتائج أهمها: أنّ الله سبحانه تعالی يحاول أن يؤثّر علی مخاطبيه ويشجّعهم نحو مطلوبه؛ لذلك يختار الاستعارة الحجاجية التي لها قوّة في التأثير مراعاة للسياق وحال متلقّيه. ومن هذا المنطلق، يعتمد أحيانًا علی الاستعارات المعروفة لدی الناس، ويجعل المفاهيم المجرّدة مادّة محسوسة، وكذلك يميل إلی الاستعارات التمثيلية مع الجامع العقلي؛ ليدغدغ العاطفة، ويحكّم العقل في البيان والاحتجاج؛ حيث القناعة تعدّ حصيلة الدليل والبرهان، كما أنّ للمقاصد أهميّة بالغة في الخطاب، وكلّ مرسِل يختار آلية مناسبة على هذا الصعيد، ويتناول الأسلوب الجمالي المناسب والاستدلال العقلي الذي يشبه سلّمًا يبدأ من الضعف إلی القوّة. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| القرآن؛ التداولية؛ الاستعارة الحجاجية؛ السلّم الحجاجي؛ الإقناع | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| An investigation into the discursive metaphor in Quran based on pragmatic theory | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ali Salemi1؛ Marzieh Firoozpoor2 | ||
| 1Department of Arabic Language and Literature, Razavi University of Islamic Sciences, Mashhad, Iran | ||
| 2Department of Arabic Language and Literature, University of Semnan, Semnan, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Pragmatics is one of the areas of linguistics. In language studies, this theory deals with the effects of context on speech and the relationship between speakers and listeners. These clues are believed to be understood as the means that must be given to the situation which creates the word. According to this theory, a metaphor reinforces the pragmatic influence to convince the audience, so it must be studied based on the aim of the speaker and the situation. Quran, which has been descended to guide humans, makes use of the discursive metaphor. For this reason, this research has used the analytical descriptive method to study metaphor in Quran; it first draws on the concept of pragmatics, and then reverts to the role of metaphor and the effects it has on the audience. The study looks into the discursive metaphor in Quran based on pragmatic theory. Findings show that discursive metaphor are frequently utilized in Quran to guide humans. This is because metaphors have high impact and are aligned with the audience and affect them elegantly and reasonably. In addition, the Quran uses famous metaphors and tries to convince the audience by taking into account the steps of convincing. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Quran, convincing, discursive metaphor, steps of convincing, pragmatics | ||
| مراجع | ||
|
أ- الكتب :
القرآن الكريم.
ابن منظور، محمد بن مكرم ، لسان العرب، بيروت: للطباعة والنشر.
أبوالعدوس ،يوسف، التشبيه والاستعارة منظور مستأنف، الطبعة الثانية، عمان: دار المسيرة، 2010.
أوكان ،عمر، اللغة والخطاب، المغرب: إفريقيا الشرق، 2001.
بلخير ،عمر، تحليل الخطاب المسرحي في ضوء النظرية التداولية، الطبعة الأولی، منشورات الاختلاف، 2003.
الجاحظ، البيان والتبيين، المجلد الأوّل، بيروت: دار الكتب العلمية، 1998.
الجرجاني ،عبد القاهر، أسرار البلاغة، استانبول: وزارة المعارف، 1954.
_________ ، دلائل الإعجاز، شرح: محمّد التتنجي، الطبعة الأولی، بيروت:دار الكتاب العربي، 1995.
الحباشة، صابر، التداولية والحجاج مداخل ونصوص؛ دمشق: صفحات للدراسات و النشر، 2008.
الشهري، عبدالهادي بن ظافر، استراتيجيات الخطاب، مقاربة لغوية تداولية، الطبعة الأولی، بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة، 2004.
عبد الرحمن، طه، كتاب اللسان و الميزان أو التكوثر العقلي، بيروت: دار البيضاء المركز الثقافي العربي، 2016.
الطبابائي، محمد حسين، الميزان في تفسيرالقرآن، الجزء الثامن، الطبعة الأولی، بيروت:منشورات مؤسسة للمطبوعات، 1991.
هواري، ندی مرعشلي ، تحليل الخطاب النظرية والتطبيق، الطبعة الأولی، بيروت: دار النهضة العربية، 2013.
نعمة ،أنطوان، المنجد في اللغة العربية المعاصر، بيروت: دار المشرق، 1425.
نواري ،سعودي، تداولية الخطاب الأدبي المبادئ و الإجراء، الطبعة الأولی، الجزائر: بيت الحكمة للنشر و التوزيع، 2009.
يونس علي، محمد محمد، المعنی وظلال المعنی –أنظمة دلالية في العربية، الطبعة الثانية، دار المدار الإسلامي، 2007.
ب- المقالات :
بلبع ،عيد، الرؤية التداولية للاستعارة، مجلّة علامات ،المغرب:وزارة الثقافة السعودية، العدد 23، 2005.
عبدالغفار هلال، آلاء، بلاغة الخطاب الحجاجي في القرآن الكريم الاستعارة التمثيلية نموذجا، حولية كلية اللغة العربية وآدابها بجرجا، جامعة الأزهر،العدد 13، 2020، صص 13096- 13029.
عمران، علي أحمد، حجاجية الصور البيانية في القرآن الكريم سورة يوسف عليه السلام أنموذجا، مجلة الرسالة للدراسات والبحوث الإنسانية، العدد4، 2021، صص458-447.
وشن، دلال، تداولية الاستعارة الحجاجية لنص الرثاء مرثية متمم بن نويرة _أنموذجًا_، مجلّة المخبر ،العدد الخامس ،جامعة محمد خيضر، 2009، صص 131- 140.
لهويمل ،باديس ، الملازمات بين المعاني في مفتاح العلوم للسكاكي ،مقاربات تداولية في ضوء نظرية الاستلزام الحواري، مجلّة الدراسات اللغوية و الأدبية ،العدد الثاني ،الجزائر، جامعة محمد خيضر، 2013، صص 29-55.
ج- الرسائل الجامعية:
بوبلوطة، حسين ،الحجاج في الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي، الإشراف :اسماعيل زردومي ،جامعة الحاج لخضر- باتنة-، 2010.
مدقن ،هاجر،الخطاب الحجاجي أنواعه وخصائصه دراسة تطبيقية في "كتاب المساكين" لـ"الرافعي" ، كلية الآداب و العلوم الإنسانية قسم اللغة العربية و آدابها ،جامعة ورقلة، 2003.
د- الموقع الإلكتروني:
النعيمي،قسطاس إبراهيم ،الإعجاز العلمي في قوله تعالی ﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ جامعة إسلامية خيرية ،2013، (المأخوذ من الموقع:www.jamealeman.orj في التاريخ:5/2/2015).
Reference
The Holy Quran
Ibn Manzoor, Muhammad Bin Makram, Lasan al-Arab, Beirut: Lalprinta and Publishing. (in Arabic)
Abu al-Adous, Youssef, Al-Tashbih and Metaphor of Manzoor Mustanf, second edition, Amman: Dar Al-Masira, 2010. (in Arabic)
Okan, Umar, Al-Legha Wal-Khattab, Maghreb: Afriqiyah Al-Sharq, 2001. (in Arabic)
Belkhair, Omar, Analyzing the theatrical discourse in the light of the discursive theory, first edition, Manshurat al-Dihad, 2003. (in Arabic)
Al-Jahiz, Al-Bayan and Al-Tabi'in, Vol. 1, Beirut: Dar Al-Kutub Al-Elamiya, 1998. (in Arabic)
Al-Jarjani, Abd al-Kahir, Asrar al-Balagha, Istanbul: Ministry of Encyclopaedia, 1954. (in Arabic)
. ________The Reasons of Miracles, Commentary: Muhammad al-Tanji, first edition, Beirut: Dar al-Kitab al-Arabi, 1995. (in Arabic)
. Al-Habasha, Saber, Al-Tilariyyah and Hajj, interludes and texts; Damascus: Pages for Studies and Al-Nashar, 2008. (in Arabic)
Al-Shahri, Abdul Hadi Bin Zafar, Al-Khattab Strategies, Tadawuliyah Linguistic Approach, First Edition, Beirut: Dar Al-Kitab Al-Jadid Al-Muhammads, 2004. (in Arabic)
Abd al-Rahman, Taha, Kitab al-Lsan and al-Mizan or al-Taqoathar Al-Aqli, Beirut: Dar al-Bayda, Al-Marqat al-Arabi Cultural Center, 2016. (in Arabic)
Al-Tababai, Mohammad Hossein, Al-Mizan in Tafsir Al-Qur'an, Part VIII, First Edition, Beirut: Publications of the Press Foundation, 1991. (in Arabic)
Hawari, Nadi Marashli, Analyzing Al-Nahtab Al-Tazeriya and Application, First Edition, Beirut: Dar Al-Nahda Al-Arabiya, 2013. (in Arabic)
Naamah, Antoine, al-Manjad fi al-Laghga al-Arabiya al-Mahdani, Beirut: Dar al-Masrekh, 1425. (in Arabic).
Nawari, Saudi, Tadawuliya Al-Khattab al-Abadi al-Madabani and al-Qayyara, first edition, Algiers: Bayt al-Hakma for distribution and distribution, 2009(in Arabic)
Yunus Ali, Muhammad Muhammad, Al-Ma'ani and Shadows of Al-Ma'ani - Significance Systems in Arabic, Second Edition, Dar Al-Madar al-Islami, 2007. (in Arabic)
Articles
Bilba, Eid, Al-Tarjaliyyah for Metaphor, Magazine of Signs, Morocco: Saudi Ministry of Culture, Issue 23, 2005. (in Arabic)
Vashan, Dalal, Tadawuliya al-Istāra al-Hajjajyyah lans al-ra'a al-Murtiyah Mattam bin Nuweera _example_, Magallane al-Mukhbar, fifth issue, Muhammad Khaizr University, 2009, pp. 131-140. . (in Arabic)
Lahuimel, Badis, Al-Malazamat between meanings in Miftah al-Uloom for Lal-Sakaki, Tadawuliyah approaches in the light of the theory of al-Astilzam Al-Hawari, Journal of linguistic and literary studies, the second edition, Algeria, Mohammad Khaizr University, 2013, pp. 29-55(in Arabic)
Thesis
Boblota, Hussain, Al-Hajj fi al-Imta'a and al-Mauanseh of Abi Hayan al-Tawhidi, Al-Ishraf: Ismail Zardoomi, Al-Hajj Lakhdar University-Batna-, 2010. (in Arabic)
Mudqan, Hajar, Al-Khattab Al-Hajjaji, types and characteristics of a comparative study in "Kitab al-Masakin" by "Al-Rafa'i", Faculty of Arts and Human Sciences, Department of Arabic Language and Etiquette, Varkala University, 2003. (in Arabic)
Websit
﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُ يُوتِ لَبَ يْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا ي عَْلَمُون﴾ Al-Nuaimi, Qastas Ibrahim, Al-Ijaz al-Alami in Qula Ta’ala University İslamiya Khairiya, 2013, (Al-Maqhooz from the website: www.jamealeman.orj in the history: 5/2/2015. (in Arabic) | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 381 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 175 |
||