پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,240 |
| تعداد مقالات | 67,872 |
| تعداد مشاهده مقاله | 115,484,877 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 90,259,762 |
تجليات النماذج البدائية في رواية "على هامش السيرة" (العجوز الحكيم، والقناع والمرأة أنموذجًا) | ||
| مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها " | ||
| دوره 17، شماره 3، دی 2021، صفحه 391-415 اصل مقاله (719.02 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2021.319745.1139 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه شاکر اردکانی1؛ مریم جلائی* 2؛ امیرحسین رسول نیا3 | ||
| 1طالبة دكتوراه في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة كاشان، كاشان، ايران | ||
| 2أستاذة مشاركة في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة كاشان، كاشان، ايران | ||
| 3أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة كاشان، كاشان، ايران | ||
| چکیده | ||
| الصلة الوثيقة بين الأدب والنفس أدت إلی ظهور النقد النفسي في الأدب. يُظهر هذا النقد العلاقة بين الأدب والأديب وما يختفي وراء الأثر الأدبي. من علماء النفس الذين ساعدوا علی نمو هذا النقد هو"كارل غوستاف يونغ" الذي قام بالتنظير في النقد النفسي وقدَّم نظريته المعروفة إلی عالَم علم النفس. جعل "يونغ" بجانب اللاشعور الفردي الذي يؤكد عليه "فرويد" لاشعوراً آخر؛ هو يری أنّ للذهن ماهية جمعية تشترك بين كلّ الناس وسمّاه "اللاشعور الجمعي" الذي يحتوي علی صور ذهنية تسمی بـ"النماذج البدئية". لقد حاول هذا البحث بمنهجه الوصفي- التحليلي دراسة الجزء الأول من رواية "علی هامش السيرة" التاريخية لعميد الأدب العربي "طه حسين" وحلل بعض شخصيات الرواية من منظور علم النفس الأدبي عامًّا واللاشعور ونماذجه البدائية بالتحديد. أعاد طه حسين في هذا الكتاب التاريخ الإسلامي بلسان الأدب وغرق في التحليل النفسي حول شخصيات الرواية ويشرح حالاتهم تمامًا ومفصلًا. لقد اتضح من خلال هذا البحث أنّ هذا الأديب يعمد علی ما يشترك بين كلّ الناس من النماذج البدائية الناجمة عن جملة الرواسب في نفسه الإنسانية المنحدرة عن الأسلاف البدائيين لتتبين الحالات النفسية في شخصيات هذه الرواية التاريخية؛ فيتلقی القارئ تأثرًا تامًا من قراءة النص الأدبي ويستمتع ويستكشف مستويات النص الخفية. أهم النتائج التي توصلنا إليها في هذا المقال هي أن يمكن دراسة هذه الرواية من منظور النقد النفسي القائم على نظرية "النماذج البدائية" ليونغ، منها "القناع" و"العجوز الحكيم" و"المرأة" تتجلى في هذه الرواية ومن خلال العمل الفني تتداعي في ذهن المخاطب؛ لأنّ هذه النماذج كامنة في أعماق ذهن الراوي وكذلك القارئ وإثر ذلك، يتم إثارة القارئ تلقائيًا ويؤسس اتصالًا ثنائي الاتجاه مع النص. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| النقد النفسي؛ يونغ؛ النماذج البدئية؛ طه حسين؛ علی هامش السيرة | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Study the archetypes in novel of “Ala Hamesh al - Sirah” (Case study: wise old man, mask, woman) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Fatemeh Shaker Ardakani1؛ Maryam Jalaei2؛ Amir Hossein Rasouli Nia3 | ||
| 1Ph.D. Student, Arabic Language and Literature, University of Kashan, Kashan, Iran | ||
| 2Associate Professor of Arabic Language and Literature, University of Kashan, Kashan, Iran | ||
| 3Assistant Professor of Arabic Language and Literature, University of Kashan, Kashan, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Closely set relation between literature and man’s spirit has provided a bed for psychological criticism in culture and literature domain. The function of this kind of criticism is to demonstrate the link between literature, scholar, and the concept of artistic creation. “Carl Gustav Jung” is one of the psychologists who affects in the growth of this kind of criticism and is the owner of the theory of “archetypes” in the psychology world. Jung, in this theory beside the “subjective unconsciousness”, believes in another unconsciousness which is common in all human beings and named it “collective unconsciousness”. He also called the common mental images in collective unconsciousness as “archetypes”. This paper, after extraction and checking the archetypes of the characters of the historical novel “Ala Hamesh al - Sirah” of “Taha Hussein”, has performed a psychological study by descriptive-analytic method. Taha Hussein, in the novel by creation a new style, has rewritten the Islamic history by artistic language, and analyzed the events and characters of Islam advent comprehensively. The approach of the study is to demonstrate that the scholar can specify the spiritual state of his story characters accurately by archetypes which is present in racial memory of human being and is common among all humans; therefore, the reader is attracted to the literary text and discovers reduplicate joy by finding its hidden layers. Consequently, the archetypes of “mask”, “wise man”, and “woman” have sensible display in the novel and are recalled by work of art because the ancient patterns are present in the depth of the writer and the reader mind and therefore the reader is spontaneously excited and communicate with the text bilaterally. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| psychological criticism, Jung, Taha Hussein, Archetype, Ala Hamesh al – Sirah | ||
| مراجع | ||
|
المراجع العربية
حجازي، سميرسعيد (2005م)، النقدالعربي وأوهام رواد الحداثة، القاهرة: مؤسسة الطيبة للنشر.
حنا، ﻋﺒﻭد (1999).ﺍﻟﻨظرية الحديثة، دمشق، سورية: اتحاد ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ.
حسين، طه (1985م)، علی هامش السيرة، بيروت: دارالكتاب اللبناني.
زكي، أحمد كمال (1979)، الأساطير، بيروت: دارالعودة.
الماضي، شكري عزيز (1993م)، في نظرية الأدب، بيروت: دارالمنتخب العربي.
الفاخوري، حنا (1382ش)، الجامع في تاريخ الأدب العربي، الطبعة الثانية، قم: ذوالقربى.
مزيد،محمد طاهر علي (2018)، سيكولوجية الأدب الشعبي رؤية سيكولوجية معاصرة للإبداع الشعبي، الجيزة: أطلس للنشر والتوزيع.
المراجع الفارسية
پالمر، مایكل (1385ش) فروید، یونگ و دین، مترجم: محمد دهگانپور و غلامرضا محمودی، تهران: رشد.
بتولی، سیدمحمد علی (1377ش) یونگ و سهروردی، تهران: اطلاعات.
فتاحي، زهرا (1398) شخصيت شناسي بر اساس آركيتایپها، تهران: انتشارات ذهن موفق.
گورین، ویلفرد.ال و دیگران (1370ش) راهنمای رویكردهاي نقد ادبی، ترجمه: زهرا میهن خواه، مؤسسه اطلاعات.
مورنو، آنتونیو (1376ش) یونگ خدایان و انسان مدرن. ترجمه: داریوش مهرجویی، تهران:انتشارات مركز.
ستاری، جلال (1390) سيمای زن در فرهنگ ايران، تهران: نشر مركز.
شير افكن، علي (1389ش) نظريه هاي شخصيت، تهران: پوران پژوهش.
یونگ،كارل گوستاو (1390ش) چهار صورت مثالی مادر، ولادت مجدد، روح، چهره مكار، ترجمه پروین فرامرزی، تهران: بهنشر.
المراجع المعربة
كرستوفر، فوغلر(2012) ترجمة: زياد خاشوق، دمشق: منشورات وزارة الثقافة.
يونغ ،كارل غوستاف (1997م) علم النفس التحليلي، ترجمة: نهادخياطة، الطبعة الثانية، اللاذقية: دارالحوار للنشر والتوزيع.
------------ (1993) الإنسان يبحث عن نفسه، ترجمة: سامي علام، ديميتري أفيرينوس، دمشق: منشورات دارالغربال.
المصدر الإنجليزي
Doyle, D. John (2018). What does it mean to be human? life, death, personhood and the transhumanist movement. Cham, Switzerland: Springer.
الرسائل الجامعية
طعمة، غسان لافي (2009م) الأنماط الأسطورية وانزياحاتها في شعر التفعيلة في سورية، أطروحة دكتوراه، جامعة البعث.
نجاري، محمد (1392ش) نقد اسطورهاي زرين قبانامه بر مبناي نظريه يونگ، رساله دكتری، مشهد، دانشگاه فردوسي.
المواقع الإلكترونية
قصري، مدني (1 أغسطس 2016) "اللاوعي الجمعي"، متوفر في الرابط التالي:
تشيري، كندرا (لا.تا)"ما هي النماذج البدئية في الجانج؟" متوفر في الرابط التالي:
References
Arabic references
Ahmad, S. (2001), Arabic Islamic famous people in new age, Cairo: Arabic culture center.
Ismail, E. (2007), Arabic poem: subjects and exterior and interior art, Beirut: Dar- al – Aodah.
Hejazi, S. (2005), Arabic criticism and pioneer’s imagination in hadith age, Cairo: Altayebeh.
Hanafi, H. (2004), present time barriers of (Thinkers), Cairo: Alkitab.
Hana, A. (1999). New theory, Syria, Damascus: Arab writers Union. (In Arabic)
Hossein, T. (1985). Around prophetic style, Beirut: Dar- al -kitab .
Zaki, A. (1979), Mythology, Beirut: Dar – al –Aodah.
Almazi, S. (1993). About literary theories, Beirut: Dar- al- Montakhab – al - Arabi
Alfakhori, H. (1382 s.h). Comprehensive history of Arab literature, 2nd Ed, Qom: Zolqarbi.
Fazlolah, I. (2011). Literary psychology with comparative texts, Beirut: Dar al Farab.i
Zeyf, S. Current Arabic literature in Egypt, 10th Ed, Cairo: Dar- al -maaref.
Abdolqader, H. (1367 s.h), Studies about literature psychology science, Egypt: Namozajiyeh.
Mazid, M. (2018), Character recognition in humanity literature, current character recognizing look at national literature, Giza: Atlas.
Jung, C. (1997), Analytic psychology (N. Khayate. Trans), 2nd Ed. Latakia: Dar – al –Hevar.
Jung, C. (1993), Man in search of his identity, (S. Alam, & D. Afiryanoos trans.), Damascus: Dar- al -qarbal.
Humbert, E. (1991), C. G. Jung, (V. Asad. Trans.) Damascus: Ministry of culture.
Persian references
Snowden, R. (1387 s.h), understanding Jung, (N. Rahmanian, trans.), Tehran: Ashyan
Palmer, M. (1385 s.h), Freud and Jung on Religion, (M. Dahganpoor, & Q. Mahmoodi), Tehran: Roshd
Batooli, S.M. (1377s.h), Jung and Sohrevardi, Tehran: Etelaat
Bilsker, R. (1387s.h). On Jung, (h. Payandeh trans.), Tehran: Ashyan
Fatahi, Z (1398 s.h), character recognition according to archetypes, Tehran: Zehn e Movafagh
Guerin, W. L. et al (1370 s.h), Handbook of Critical Approaches of Literature, (Z. Mihankhah, trans.), Etelaat Institute
Moreno, A. (1376 s.h), Jung, Gods, and Modern Man. (D. Mehrjooei, trans.), Tehran: Markaz
Satari, J. (1390), face of woman in culture of Iran, Tehran: Markaz
Shirafkan, A. (1389 sh), personality theories, Tehran: Pooran Pazhohesh
Jung, C. G. (1390 s.h), Four Archetypes: Mother, Rebirth, Spirit, Trickster (Rutledge Classics), (p. Faramarzi, Trans.), Tehran: Behnashr
English reference
Doyle, D. John (2018). What does it mean to be human? life, death, personhood and the transhumanist movement. Cham, Switzerland: Springer.
Theses and dissertations
Tomeh, G. (2009), Criticizing the archetype and its defamiliarization in blank verse of Syria, Dissertation, University of Al-baath. (In Arabic)
Najari, M. (1392 S.H), Mythology criticism of Zarinqabanameh according to the Jung theory, Dissertation, Mashhad, University of Ferdowsi. (In Persian)
Firoozpoor, M. (1393 s.h), Study and criticism of archetypes in long poem of Alheydari, Thesis, University of Shiraz
Sites
Qasri, & Madani, (2016, August 1), collective unconsciousness, https://www.al-watan.com
Tashiri, &Condra (n d), what are the Jung’s archetypes?, https://ar.reoveme.com
Parsania, H. (1396, Isfand, 22), Foundations and cultural approaches records to knowledge, http://farhikhtegandaily.com | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 434 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 284 |
||