پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,244 |
| تعداد مقالات | 67,907 |
| تعداد مشاهده مقاله | 115,578,212 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 90,351,161 |
بررسی کارکرد قصه‌گویی در روایت تاریخی جهانگشای جوینی | ||
| پژوهش های ایران شناسی | ||
| مقاله 8، دوره 11، شماره 1، شهریور 1400، صفحه 119-134 اصل مقاله (303.35 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jis.2021.323344.986 | ||
| نویسنده | ||
| بهدخت نژادحقیقی* | ||
| دانش آموختۀ دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| بررسی ارتباط تاریخ و ادبیات، واقع‌گرایی تاریخ و میزان بهره‌گیری روایت‌های تاریخی از ادبیات و ابزارهای بلاغی موضوعی است که کانون توجه پژوهشگران تاریخی و ادبی بوده و هست. در کتب تاریخی فارسی نمونه‌هایی که آمیختگی تاریخ و ادبیات داستانی را نشان می‌دهند کم نیستند، اما با اندکی تأمل می‌توان دریافت که استفاده از ابزارهای داستانی در همۀ موارد یکسان و به یک منظور نیست. یکی از موارد تأمل‌برانگیز کاربرد روایت‌های داستانی و نوعی از پیرنگ‌سازی در تأیید وقایع بزرگ و صحّه گذاشتن بر قدرت برتر حاکمان است. استفاده از زبان رندانه و به کارگیری آیات و احادیث متناسب با موضوع، به پیروی از سنّت تاریخنویسی اسلامی، طبیعی و واضح جلوه می‌کند، وقتی مورّخ در صدد توجیه کاستی‌‌های حکومت در حوادثی برگشت‌ناپذیر و یا انتقاد از عوامل قدرت در برخی وقایع است. اما ما در تاریخ با بخش‌‌هایی روبرو می‌شویم که با عدول از تاریخنویسی علمی و با پا گذاشتن به قلمرو ادبیات داستانی، سنّت قصه‌گویی را پیش می‌گیرد، آن هم قصه‌هایی که در باور عامۀ مردم به مراتب از آیات و احادیث قوی‌تر عمل می‌کنند و تنها یکی از نتایجش این است که زمینه را برای پذیرش جبر تاریخی آن عصر آماده می‌سازند. عصر مغول یکی از دوره‌های خطیر تاریخ ایران و تاریخ این دوره یکی از حجیم‌ترین پرونده‌های تاریخی است. جهانگشای جوینی به نوعی نقطۀ آغاز تاریخنویسی این عصر و درخشان‌ترین برگ این پرونده است. روایت خاص جوینی از حوادث و زبان ادبی او در نزدیکترین فاصله به حادثۀ تاریخی، در مقایسه با زبان بسیار ساده و بی‌پیرایۀ کتب تاریخی دیگر با فاصلۀ زمانی دورتر، تفاوت روایت‌های تاریخی یک دوره را بهتر نشان می‌دهد. قصه‌گویی هدفمند به عنوان ابزار بلاغی مورخ در طرح کلان تاریخ، او را از مقام تاریخنویسی به مقام کنشگر اجتماعی نزدیک می‌کند. موقعیت اجتماعی مورّخ هرچه نزدیکتر به دستگاه قدرت باشد، پیچیدگی روایت او بیشتر می‌شود. این مقاله به بررسی جهانگشای جوینی از این منظر می‌پردازد، دیدگاهی که می‌تواند بنیاد چنگ زدن به متن تاریخی را سست کند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| تاریخ روایی؛ تاریخ اخلاقی‌ـ‌بلاغی؛ قصه‌گویی؛ ابزار بلاغی؛ تاریخ جهانگشای جوینی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A Study in the Application of Historical Narrative in Jovayni’s Jahāngoshāy | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Behdokht Nezhadhaghighi | ||
| Graduate of Persian Language and Literature, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| The relation between history and literature, and the extent to which literature is used in historical narrations, have been at the center of attention of researchers in the fields of both history and literature for a long time. Persian history books abound with examples of combinations of factual historiography and narrative literature. A closer look, however, reveals that narrative devices are used for many different purposes. One notable example is the use of narration for confirming historical events and lending credibility to superior power of the ruler. It seems natural and justifiable to use sly language and Quranic verses and hadiths, as a method of Islamic historiography, to justify irremediable mistakes of the ruler or to criticize the performances of powerful individuals in certain historical events. But in certain periods of historiography we witness special fragments that deviate the current scientific historiography altogether and venture into the realm of narrative literature by resorting to fictional stories which show stronger impact on the minds of their popular audience than simply repeating the Quranic verses and hadiths. Only one of the important implications of such deviations is to pave the way for the audience to accept the historical determinism of the time they live in. The Mongol’s era is one of the momentous periods in the history of Iran, and its history forms one the most voluminous dossiers in the Persian historical literature. Jovayni’s Jahāngoshāy can be regarded as the starting point of the historiography of this era, as well as the most notable page of that dossier. Jovayni’s individual way of narrating and his technical language in relating the events as a narrator who is very close to what has happened, in comparison to the plain, unadorned language of later historical works demonstrate an obvious transformation in the way of narrating the same historical era through the time. Telling stories intentionally as a rhetorical device in forming the larger image of the history would develop the author from a historian into a social agent. The closer is the historian to the power system, the more complicated his narration is. This article examines the socio-political implications of using stories/narratives in Jovayni’s Tarikh-e Jahāngoshāy from this point of view, although this view may debilitate the foundation of recoursing to the historical texts | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Narrative history, moral-rhetorical history, story-telling, rhetorical devices, Jovayni’s Tarikh-e Jahāngoshāy | ||
| مراجع | ||
|
اقبال، عباس، ۱۳۸۶، تاریخ مغول و اوایل ایام تیموری، تهران، نامک.
بیانی، شیرین، ۱۳۶۷، دین و دولت در ایران عهد مغول، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
بیهقی، ابوالفضل، ۱۳۷۱، تاریخ بیهقی، تصحیح علی اکبر فیاض، تهران، دنیای کتاب.
پلیو، پل، ۱۳۵۰، تاریخ سرّی مغولان، ترجمۀ شیرین بیانی، تهران، دانشگاه تهران.
جوینی، محمد، ۱۳۸۵، تاریخ جهانگشای جوینی، تصحیح محمد قزوینی، تهران، دنیای کتاب.
جهاندیده، سینا، ۱۳۸۲، «بیهقی و ساختار روایت»، کتاب ماه ادبیات و فلسفه، ش ۷۰، صص ۷۰ـ۷۳.
حسن‌زاده، اسماعیل، ۱۳۸۲، «هویت ایرانی در تاریخ‌نگاری بیهقی و جوینی»، فصلنامۀ مطالعات ملی، ۱۵، سال چهارم، ش ۱. صص ۶۹ـ۱۰۰.
_____________، ۱۳۸۰، «اندیشۀ مشیت الهی در تاریخ‌نگاری اسلامی: مطالعۀ موردی تاریخ جهانگشای جوینی»، فصلنامۀ تاریخ اسلام، سال 2، ش 1، صص ۱۳۳ـ۱۶۶.
خاتمی، احمد و آرزو عرب‌اف، ۱۳۸۹، «مغول‌ستیزی عطاملک جوینی در تاریخ جهانگشای»، تاریخ ایران، ش 5/66، صص ۲۷ـ۴۸.
دهقانیان، جواد و نجمه دری، ۱۳۹۰، «بازخوانی ذکر خروج تارابی بر اساس رویکرد شالوده‌شکنی»، پژوهش‌های ادبی، ش ۳۳، صص ۵۶ـ۷۶.
رشیدالدین فضل‌الله همدانی، ۱۳۷۳، جامع‌التواریخ، به تصحیح و تحشیه محمد روشن و مصطفی موسوی، تهران، البرز
صفری، جهانگیر و سید مجتبی حسینی، ۱۳۸۷، «گزاره‌های ناسازگار در تاریخ جهانگشای جوینی»، پژوهشنامۀ علوم انسانی، ش ۵۷، صص ۱۹۷ـ۲۱۶.
فقیه ملک‌مرزبان، نسرین و زهرا صابری، ۱۳۹۷، «شیوه‌های اقناع خواننده در نفثة المصدور»، پژوهش زبان و ادبیات فارسی، ش۵۰، صص ۴۹ـ۷۶.
مارتین، والاس، ۱۳۸۲، نظریه‌های روایت، تهران، هرمس.
میثمی، جولی اسکات، ۱۳۹۱، تاریخ‌نگاری فارسی، ترجمۀ محمد دهقانی، تهران، نشر ماهی.
نجومیان، امیرعلی، ۱۳۸۵، «تاریخ، زبان و روایت»، پژوهشنامۀ علوم انسانی، ش ۵، صص ۳۰۶ـ۳۱۸.
نفیسی، سعید، ۱۳۳۴، ماه نخشب، تهران، طهوری.
Macherey, P., Wall, G. 1978, A theory of literary production, London - Boston: Routledge & Kegan Paul. Melville, C. P., 2012, Persian Historiography, London - New York: I.B. Tauris. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 321 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 266 |
||