بررسی و نقد دیدگاه ویرنگا دربارۀ مفهوم «علم مطلق» | ||
| مجله علمی " فلسفه دین " | ||
| مقاله 5، دوره 18، شماره 2، تابستان 1400، صفحه 243-271 اصل مقاله (606.44 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2021.310106.1005781 | ||
| نویسندگان | ||
| وجیهه عادلی* 1؛ سید احمد فاضلی2 | ||
| 1دانشجوی دکتری، دانشگاه قم، قم، ایران | ||
| 2دانشیار گروه فلسفۀ اخلاق، دانشگاه قم، قم، ایران | ||
| چکیده | ||
| علم الهی به معنای آگاهی خداوند به امور هستی، موضوعی است که همواره در حیطۀ الهیات فلسفی ـ کلامی مطرح بوده و تاکنون نظریات مختلفی حول آن پدید آمده است. فیلسوفان دین معاصر نیز از التفات به آن اجتناب نکرده و مسائل بحثانگیز مرتبط با آن را مورد دقت عقلی قرار دادهاند. اولین و مهمترین مسئلۀ مربوط به علم الهی، چیستی حقیقت آن است که بهنوعی مسائل دیگر، متأثر از نوع پاسخ به این مسئله است. بررسی نظریات مختلف بهخصوص دیدگاههای معاصر، در حل چالشهای نوینی که در برابر باور به علم مطلق الهی پدید آمدهاند، میتواند رهگشا باشد. ویرنگا بهعنوان فیلسوف دین معاصر سعی کرده است با بیان منطقی به دفاع از گسترۀ نامحدود علم مطلق الهی بپردازد و با روشهای متداول در فلسفۀ دین به چالشهایی که دیدگاههای مخالف ایجاد کردهاند، پاسخ دهد. با وجود این در نحوۀ روایت وی از مفهوم علم مطلق و ویژگیهای آن، اشکالاتی بهنظر میرسد. مفهوم علم مطلق به نظر ویرنگا در آگاهی به تمام گزارههای صادق قابل تعریف است که این علم، وقوعی، غیراستنتاجی و خطاناپذیر است. مهمترین ایراد دیدگاه وی این است که چنین تعریفی نمیتواند گویای حقیقت علم مطلق باشد، بلکه تنها میتواند شرح اسمی در قالب بیان دامنۀ متعلقات آن باشد. اشکالات دیگری هم در روایت وی از ویژگیهای علم مطلق بهنظر میرسد که اهم آن استفاده از مقدمۀ زائد و اتخاذ پیشفرضی نادرست است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| خطاناپذیر؛ علم الهی؛ علم مطلق؛ علم وقوعی؛ غیراستنتاجی؛ ویرنگا | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 832 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 501 |
||