دوگانه‌انگاری از نظر دکارت و مولوی

احمدی، بابک (1373)، مدرنیته و اندیشۀ انتقادی، تهران، مرکز.

 افضلی، علی و زهره عبد خدایی (1393)، «غدّۀ صنوبری دکارت؛ مقرّی برای روح»، فلسفه، ش1، بهار و تابستان، ص19-38.

بورک، ورنون جی (1378)، «اندیشه و آثار توماس آکویناس»، ترجمۀ سیّدحسن اسلامی، کیهان اندیشه،  ش84، ص18-37.

پیری، علی و فرمان ایسماعیلوف (1390)، «بررسی تطبیقی رابطۀ نفس و بدن در نظام فلسفی ملّاصدرا و برگسون»، انسان‌پژوهی دینی، ش26، ص103-118.

حکمت‌مهر، محمّدمهدی (1390)، «بررسی و نقد دوگانه‌انگاری دکارتی»، ذهن، ش45، بهار، ص175-199.

خسروپناه، عبدالحسین (1345)، «تاریخ فلسفۀ غرب»، مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران.

 دکارت، رنه (1391)، تأمّلاتدرفلسفۀاولی، ترجمۀ احمد احمدی، چ10، تهران، سمت.

ـــــــــــــ (1388)، رسالۀگفتاردرروشراهبردنعقل (سیرحکمتدراروپا)، ترجمۀ محمّدعلی فروغی، تهران، نیلوفر.

دهباشی، مهدی و نسرین شجاعی (1393)، «تحلیل و ارزیابی رهیافت‌های گوناگون در رابطۀ ذهن و بدن و نظر غالب ارسطو»، پژوهش‌های علوم انسانی نقش جهان، ش1، ص1-16.

رحمتی، حسینعلی، (1388)، «دکارت و نردبان معکوس هم ­سخنی­‌های فلسفۀ دکارت و اومانیسم رنسانس»، فصلنامۀ علمی- پژوهشی دانشگاه قم، ش1، پاییز، ص261-286.

رحیمیان، سعید و حسن رهبر (1388)، «معرفت‌شناسی در نظام فلسفی دکارت و سهروردی»، تأمّلات فلسفی، ش4، ص7-25.

زیرک‌باروقی، عزیزه و سیّدمصطفی شهرآیینی (1395)، «جایگاه احساس و تخیّل در نظام فکری دکارت»، حکمت و فلسفه، ش4، زمستان، ص99-116.

سبزواری، ملّاهادی (1374)،شرحمثنویمعنوی، چاپ مصطفی بروجردی، ج1، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.

سلیمانی، نبی­الله و سید مسعود سیف (1395) «ذهن به مثابه آینه طبیعت: اندیشۀ دکارتی در بوتۀ نقد رورتی»، جستارهای فلسفی، ش29، بهار و تابستان، ص95-132.

شمس، منصور (1387)، آشناییبامعرفت‌شناسی، چ2، تهران، طرح نو.

شهرآیینی، سیّدمصطفی و مریم غازی (1395)، «نقش خدا در نظام معرفت­شناسی دکارت و اوگوستینوس»، پژوهش­های معرفت­شناختی، ش11، بهار و تابستان، ص95-118.

شیرپور، حبیب و طاهره حاج‌ابراهیمی (1391)، «هستی‌شناسی مولانا»، پژوهشنامۀادیان، ش11، ص49-71.

صمصام، حمید و فرشید نجّار همایون‌‎فر (1384)، «نظری بر معرفت‌شناسی از منظر مولوی»، زبانوادبیّاتفارسیدانشگاهسیستانبلوچستان، پاییز و زمستان، ص9-94.

عالمی، روح‌الله (1385)، «نقد و بررسی کتاب اعتراضاتوپاسخ‌هایرنهدکارت»، حکمتوفلسفه، ش2، تابستان، ص49-51.

علی‌پور، رضا، مرجان شیخ‌زاده و محمّدرضا شریف‌زاده (1395)، «ملاحظة شهود در آثار هنری و مقایسه با مفهوم آن در نقد عقل محض کانت»، باغ نظر، ش40، مرداد و شهریور، ص27-34.

علیزاده، بهرام (1390)، «نظریّۀ جسمانیّت نفس در تفکّر اسلامی»، نقدونظر، ش3، ص151-180.

غفّاری، ابوالحسن (1393)، «تحلیل تطبیقی رابطۀ نفس و بدن در فلسفۀ دکارتیان و ملّاصدرا»، انسان‌پژوهیدینی، ش23، ص97-114.

فروزانفر، بدیع‌الزمان (1391)، شرحمثنویشریف، تهران، زوّار.

فروغی، محمد علی (1377)، سیر حکمت در اروپا، تهران، البرز.

مصلح، علی‌اصغر و سیّدرحمت­الله موسوی‌مقدّم، «نسبت انسان با خدا در فلسفۀ دکارت و نقد آن از دیدگاه محمّدحسین طباطبایی»، فصلنامۀ علمی-پژوهشی دانشگاه قم، بی­تا، ش4، ص91-112.

موحّد، محمّدصادق و محمّدمهدی فیروزآبادی (1392)، مسئلۀمادّۀتاریکدرکیهان، تهران، دانشگاه شهید بهشتی.

مولوی، جلاالدّین (1390)، شرحجامعمثنویمعنوی، کریم زمانی، تهران، اطّلاعات.