بررسی تطبیقی مشروعیت حیل ربادرمذاهب اسلامی | ||
| مجله علمی "پژوهشهای فقهی" | ||
| مقاله 3، دوره 17، شماره 2، تابستان 1400، صفحه 409-433 اصل مقاله (701.59 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jorr.2020.290230.1008639 | ||
| نویسندگان | ||
| هاشم فرج زاده جبدرقی1؛ علیرضا صابریان* 2؛ رضا کهساری3 | ||
| 1دانشجوی دکتری گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد سمنان، دانشگاه آزاد اسلامی، سمنان، ایران | ||
| 2استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد سمنان، دانشگاه آزاد اسلامی، سمنان، ایران | ||
| 3استادیار گروه الهیات، واحد سمنان، دانشگاه آزاد اسلامی، سمنان، ایران | ||
| چکیده | ||
| مشهور فقهای مذاهب اسلامی مشروعیت و جواز حیل ربا را مستند به نص قرآن و احادیث میدانند. نوشتار حاضر بر آن است که دلایل جواز حیل ربا را با توسل به روشهای فقهی از قرآن و حدیث استنباط کند و در پی آن به تطبیق ادلۀ فقهای امامیه و اهل سنت در این خصوص بپردازد. در این مقاله با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی در تحقیق نشان داده میشود که با استناد به کتاب و سنت و قواعد فقهی میتوان مشروعیت حیل ربا را به اثبات رساند. علاوهبر فقه امامیه که حیل ربا را با استفاده از قواعد «لاضرر» و «نفی حرج» و «ملازمۀ عقل و شرع» مجاز میداند. اهل سنت هم در قالب اشکال دیگری همچون قرارداد بیع تورق و «بیع استغلال» و «بیع عینه» آن را مشروع دانستهاند. بنابراین میتوان صرفاً با لحاظ نکات و ظرایف حیل ربا، شائبۀ ربا در معامله و ربویت را در قراردادهایی که احتمال ربا در آنها میرود، از بین برد و آن را مشروع تلقی کرد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| بیع؛ حیل ربا؛ فقه؛ مذاهب اسلامی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 994 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 826 |
||