تعداد نشریات | 161 |
تعداد شمارهها | 6,557 |
تعداد مقالات | 70,770 |
تعداد مشاهده مقاله | 124,801,769 |
تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 98,007,400 |
زیبایی و ارتباط آن با صورت در نظام فلسفی آکوئیناس | ||
فلسفه | ||
مقاله 1، دوره 17، شماره 1 - شماره پیاپی 32، شهریور 1398، صفحه 1-20 اصل مقاله (352.8 K) | ||
نوع مقاله: علمی -پژوهشی | ||
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jop.2019.74454 | ||
نویسندگان | ||
حسن فتحی1؛ مرتضی شجاری2؛ زهرا گوزلی* 3 | ||
1دانشیار گروه فلسفه، دانشکده ادبیات فارسی و زبان های خارجه، دانشگاه تبریز | ||
2استاد گروه فلسفه، دانشکدۀ ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه تبریز | ||
3دانشجوی دکتری گروه فلسفه، دانشکدۀ ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه تبریز | ||
چکیده | ||
در توماس زیبایی امری متافیزیکی است و با وجود پیوند دارد، از اینرو میتوان وجود را ریشه و اصل زیباییِ اشیاء تلقی کرد. صورت نیز مفهومی کلیدی در زیباییشناسیِ تومایی و اساسِ زیباییِ امور است. هر چیزی که وی راجع به زیبایی میگوید، بیانگر ابتنای آن بر صورت است. در نظام تومایی صورت شیء، با فعلیـت آن شیء مرتبط است. صورت، معیارِ درونیِ زیبایی شیء است. همچنین سه معیارِ عینیِ زیبایی که توماس ذکر میکند، هر یک، صراحتا یا به طور تلویحی، به مفهوم صورت اشاره میکند. از طرف دیـگر، توماس زیبایی را با شناخت مرتبط دانسته و ادراک امر زیبا را ادراکی شناختـی قلمداد میکند. فعلِ «دیدن» یا فعل «ادراک کردن» فعلی است که فاعل شناسا در طی آن یک واقعیت صوری را درک میکند. پس از نظر توماس، عمل ذهن شناساننده، شکلدهندۀ زیبایی است و صورت حلقۀ اتصالِ ذهنِ شناسندۀ زیبایی و شیء زیبا و به عنوان واسطهای است که ذهن، شـیء را از طریـق آن میشناسد. پس میتوان صورت را واسطۀ عین و ذهن تلقی کرد؛ زیرا صورت، هم جنبۀ معقول شیء زیبا است و هم اصل ساختاری شیء انضمامی است و با مؤلفههای عینی زیبایی در ارتباط است. | ||
کلیدواژهها | ||
زیبایی؛ وجود؛ صورت؛ آکوئیناس؛ نظام فلسفی | ||
مراجع | ||
آکوئیناس، توماس (1382)، درباب هستی و ذات، ترجمۀ فروزان راسخی، تهران: نگاه معاصر. ایلخانی، محمد (1380)، متافیزیک بوئتیوس، تهران: الهام. فلوطین (1366)، دورۀ آثار، ترجمۀ محمدحسن لطفی، تهران: خوارزمی. قوامصفری، مهدی (1387)، نظریۀ صورت در فلسفه ارسطو، تهران: حکمت. مورر، آرمند آگوستین (1392)، فلسفۀ زیبایی؛ تفسیری تومایی، ترجمۀ هادی ربیعی، تهران: حکمت. Aertsen, Jan., (1996), Medieval Philosophy and the Transcendentals; the case of Aquinas, Brill: Leidein, New York, Koln. Augustine., (2018), De Trinitate, In: https://en.wikisource.org/wiki/Nicene_and_Post-Nicene_Fathers:_Series_I/Volume_III/Doctrinal_Treatises_of_St._Augustin. Aquinas, Thomas., (1965), De Ente et Essentia, Trans. by: Joseph Kenny, Notre Dame: the University of Notre Dame Press. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (1947), Summa Theologica, trans. By: Fathers of English Dominican Provice, in: http://dhspriory.org/thomas/summa/index.html. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (2016), Questiones Disputatae de Veritate, Trans. By: Fathers of English Dominican Provice, in: https://dhspriory.org/thomas/QDdeVer.htm. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (1951), Sententica Libri De Anima, trans. By: Kenelm Fodter; Sylvester Humphries, New Haven: Yale University Press, In: https://dhspriory.org/thomas/english/DeAnima.htm. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (1959), De Substantiis Separatis, trans. By: Francis J. Lescoe, West Hortford CN: Sain Joseph College, in: https://dhspriory.org/thomas/SubstSepar.htm ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (2017), Quaestiones Quodlibetatales, trans By: West, Jason; Lewis, Andrew, in: https://dhspriory.org/thomas/QDquodlib.htm. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (1955-57), Summa Contra Gentiles, New York: Hanover House, in: https://dhspriory.org/thomas/ContraGentiles.htm. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (1952), Quaestion Disputate De Potentia Dei, trans by the English Dominican Fathers, Westminster, Maryland: The Newman Press, in: https://dhspriory.org/thomas/QDdePotentia.htm ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (2018), Sententia, in Opera Omnia, by Enrique Alarcon, in: http://www.corpusthomisticum.org/iopera.html. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (2007), Expositio Super Dionysium De Divinis Nominibus, Trans. By: Ananda. K. Coomaraswamy, in: Figures of Speech or Figures of Thought?, World Wisdom, Bloomington, Indiana. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ., (1998), De Principiis Naturae and de Mixtione Elementorum, trans by: Joseph Bobick, Notre Dame; Indiana: University Of Notre Dame Press. Coomaraswamy, Ananda. K., (2007), Figures of Speech or Figures of Thought?, World Wisdom, Bloomington, Indiana. Eco, Umberto., (1988), The Aesthetics of Thomas Aquinas, trans by: Hugh Bredin, Harvard University Press: Cambridge. Ivanov, Andrey., (2015), "Thomas Aquinas in Reference to Beauty;The Two Definitions", Questio: 15, p 581-595. Maritain, Jacues., (1974), Art and Scholasticism, trans. by: Joseph E. Evans, Jacques Maritain Center: University of Notre Dame Press. Maurer, Armand., (1951), "Form and essence in philosophy of St. Aquinas", in: Medieval Studies,13 (1), p: 165-176. O'Brien, John.SJ., (2011), "The Aesthetics of Thomas Aquinas", Torento, Ontario. Ragusa, Hannah. W., (2017), "Beholding the Beauty ofBeing; Artistic Creativity in the Thomistic Tradition", Logos, 20:2. Skrzypek, Jeremy. W., (2016), Dynamic Structure or Enduring Activity? Thomas Aquinas and Contemporary Neo-Aristotelians on Substantial Form, France: Saint Louis University. Sevier, Christopher S., (2012), "Thomas Aquinas On The Nature And Experience Of Beauty", Doctoral dissertation Scholarship: University of California. Tatarkiewicz, wladyslaw., (1996), History of Aesthetics, Virginia: Thoemmens press. | ||
آمار تعداد مشاهده مقاله: 640 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 820 |