تأملی معرفت‌شناختی در مفهوم ماده و معنا در باستان‌شناسی

بابک احمدی (1381)، هایدگر و تاریخ هستی، تهران، مرکز.

بیمل والتر (1393)، بررسی روشنگرانه اندیشه­های مارتین هایدگر، ترجمه بیژن عبدالکریمی، تهران‌، سروش.

پالمر، ر. فرانک (1366)، نگاهی تازه به معنی‌شناسی‌، ترجمه کورش صفری، تهران: مرکز.

جمادی سیاوش (1392)، زمینه و زمانه پدیدارشناسی: جستاری در زندگی و اندیشه­های هوسرل و هایدگر، چاپ چهارم، تهران، ققنوس.

راسل برتراند (1390)، مسائل فلسفه، ترجمه­ی منوچهر بزرگمهر، چاپ پنجم، تهران، خوارزمی.

مالافوریس امبرز (1394)، چگونه اشیاء ذهن را شکل می­دهند: نظریه گیرایش مادّی (درآمدی باستان­شناختی و مردم‌شناختی بر فهم‌شناختی هنر و طرّاحی)، ترجمه­ی وحید عسکرپور، تبریز‌، دانشگاه هنر اسلامی تبریز.

ملاصالحی حکمت­اله و ده­پهلوان مصطفی (1393)، «تأملی در مفهوم بافت در سپهر پژوهش­های باستان­شناختی»، انسان­شناسی (انجمن انسان‌شناسی ایران)، ش21، پاییز و زمستان، صص 113-140.

مولوی، جلال­الدین محمد بلخی(1390)،مثنوی معنوی،به­تصحیح رینولد ا.نیکلسون،چ. پنجم،د. دوم، ص 331، تهران، هرمس.

مولوی، جلال­الدین محمد ­بلخی (1372)، مقالات مولانا (فیه مافیه) 2،بازخوانیوویرایشمتن:جعفرمدرس،تهران،مرکز.

مولوی، جلال­الدین محمد ­بلخی (1390)‌، مثنوی معنوی، ن بنصحیح رینولد ا. نیکلسون، چاپ پنجم، د ششم، ص971، تهران، هرمس.

مولوی، جلال­الدین محمد ­بلخی (1363)، مثنوی معنوی،به‌تصحیح رینولد ا.نیکلسون،چ. پنجم، د. دوم، ص331،تهران،هرمس.

نیکل تامس (1389)، در پی معنا، ترجمه­ی سعید ناجی و مهدی معین‌زاده، چاپ دوم، تهران، هرمس.

ورنو روژه- ژان وال و دیگران (1392)، نگاهی به پدیدارشناسی و فلسفه­های هست بودن، برگرفته و ترجمه­ی یحیی مهدوی‌، چاپ سوم، تهران، خوارزمی.

هایدگر مارتین (1386)‌، هستی و زمان، ترجمه­ی سیاوش جمادی، تهران، ققنوس.

هایدگر مارتین (‌1392)، متافیزیک چیست؟، ترجمه­ی سیاوش جمادی، تهران، ققنوس.

Asustin, J. L., 1975. How to Do Things with Worlds, Harvard University Press.

Brial, M., 1900. Semantics: Studies in the Science of Meaning, London, Allenand Unwin.

Braudel, F., 1993. Grammaire des Civilisations, Paris, Flammarion, Edition Champ.

Braudel, F., 1979. Civilisation Materielle, Economie et Capitalisme, XVe - XVIIIe Siecle, Paris, Flammarion Edition Champ.

Carnap, R., 1948. Introduction to Semantics, Harvard University Press.

Hodder, I., (ed.) 1989.The Meanings of Things: Material Culture and Symbolic Expression, Harper Collins Academic.

Hodder, I., and Hutson, G., 2003. Reading the Past, Cambridge University Press.

Hodder,I., 2012. Entangled: An Archaeology of the Relationships Between Humans and Things, London, Wiley- Blakwell.

Heidegger, M., 1973. Being and Time, Oxford, Blackwell.

Heidegger, M., 1978. ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΣ, (in Greek),Thens, Dodoni.

Keane, W., 2003. Semiotics and the Social Analysis of Material Things, Language and communication 23: 409-425.

Knappett, C. 2005. Thinking Through Material Culture: An Interdisci- Plenary Pespective, University of Pensylvania Press.

Knappett, C., and Malafouris, L., (eds.). 2008.  Material Agency: Towards a Non Anthropocentric Approach, London, Springer.

Lowith, Karl, 1949. Meaning in History, Chicago, The Chicago University Press.

Malafouris, L., and Renfrew, C., 2010. An Introduction to the Cognitive Life of Things: Archaeology, Material Engage- Ment and the Extended Mind, in: L. Malafouris and C., Renfrew (eds.), The Cognitive Life of Things: Recasting the Boundries of the Mind, McDonald Institute For Archaeological Research.

Malafouris. L., 2013. How Things Shape the Mind: A Theory of Material- Engagement, Cambridge, London, MIT Press.

Nath Basu, Minedra and Nath Basu, Malay, 1975. A Study on Material Culture, Calcuta, The World Press Private LTD.

Olsen, B., 2003. Material Culture after Text: Remembering Things, Norwegian Archaeological Review 36 (2): 87-104.

Preucel, R. W., 2006. Archaeological Semiotics, London, Blackwell.

Russell, B., 1940. An Inquiry into Meaning and Truth, London, Allen and Unwin.

Wylie, A., 2002. Thinking from Things: Essays in Philosophy of Archaeology, Berkeley, Los Angeless, University of California Press.