تبارشناسی پیوند کیفر و قدرت در نظام حقوقی ایران | ||
| مطالعات حقوق کیفری و جرمشناسی | ||
| مقاله 3، دوره 4، شماره 1 - شماره پیاپی 8، 1396، صفحه 37-64 اصل مقاله (318.21 K) | ||
| نوع مقاله: علمی - پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jqclcs.2017.63738 | ||
| نویسندگان | ||
| سید محمد جواد ساداتی* 1؛ علی حسین نجفی ابرندآبادی2؛ رحیم نوبهار3 | ||
| 1دانشجوی دکتری حقوق کیفری و جرم شناسی دانشگاه شهید بهشتی | ||
| 2استاد گروه حقوق کیفری و جرم شناسی دانشگاه شهید بهشتی | ||
| 3دانشیار گروه حقوق کیفری و جرم شناسی دانشگاه شهید بهشتی | ||
| چکیده | ||
| مطالعات مرسوم حقوق کیفری در ایران اغلب مجازات ها را به عنوان ابزارهایی برای تحقق اهداف از پیش تعیین شده مورد توجه قرار می دهند. کارکردهای اجتماعی کیفر در این نگرش عموما به دست فراموشی سپرده می شوند. در مقابل مجازات بیش از آنکه یک ساختار انتزاعی صرف و یا ابزاری برای تحقق اهداف از پیش تعیین شده باشد؛ نهادی اجتماعی است که کارکردهایی پنهان و آشکار در ارتباط با دیگر پدیدارها و نیروهای موجود در جامعه دارد. تولید و تداوم قدرت در شمار کارکردهای نه چندان آشکاری است که واکنش های کیفری بر عهده دارند؛ کارکردی که حقوق کیفری به معنای مرسوم خود کمتر به آن می پردازد. در حقیقت، واکنش های کیفری همواره در شمار کارآمدترین روش های اعمال اقتدار دولت ها قرار داشته اند. به همین علت دگرگونی در ماهیت قدرت، زمینه را برای تغییر در شیوه های اعمال آن و از جمله مجازات ها فراهم می آورد. تبارشناسی اشکال قدرت در ایران نشان می دهد که پیوسته پیوندی ناگسستنی میان شیوه های اعمال قدرت و واکنش های کیفری وجود داشته است. تنها در سایه ی مطالعه ای تبارشناسانه است که می توان دریافت مجازات صرفا واکنشی اخلاقی در برابر تبهکاری نیست، بلکه یک فناوری عقلانی است که در قالب اقتصاد تنبیه قابل فهم خواهد بود. این پژوهش با بهره گیری از رویکردی تبارشناسانه نشان می دهد که چگونه واکنش های کیفری به منزله ی شیوه هایی برای تداوم گفتمان های قدرت در ایران مورد استفاده قرار گرفته اند. | ||
تازه های تحقیق | ||
ندارد | ||
| کلیدواژهها | ||
| پدیدار قدرت؛ تبارشناسی تاریخی؛ الگوهای تولید ارزش؛ الگوهای جرم انگاری؛ الگوهای کیفرگذاری | ||
| اصل مقاله | ||
|
ندارد | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,214 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,899 |
||