نقدی بر برخی از مضامین پنهان و آشکار آثار دورکیم | ||
| مجلۀ مطالعات جامعهشناختی (نامۀ علوم اجتماعی سابق) | ||
| مقاله 6، دوره 23، شماره 2 - شماره پیاپی 23، 1395، صفحه 433-452 اصل مقاله (414.39 K) | ||
| نوع مقاله: علمی وپزوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jsr.2017.61048 | ||
| نویسندگان | ||
| منصور وثوقی1؛ حسین میرزایی2؛ یونس اکبری* 3 | ||
| 1عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه تهران | ||
| 2عضو هیئت علمی گروه توسعه دانشگاه تهران | ||
| 3دانشجوی دانشجوی دکتری جامعه شناسی توسعه اجتماعی روستایی و کارشناس پژوهشی پژوهشکده علوم انسانی واجتماعی جهاد دانشگاهی | ||
| چکیده | ||
| دورکیم بهمانند هر محقق دیگری در رویه پژوهشی خود ناگزیر از داشتن رویکردی معرفتی مشخصی بوده است، حال ممکن است این موضع برای خود او آشکار یا نهان بوده باشد. اینرویه پژوهشی با خود یک سری مضامین به همراه دارد که در لابهلای نوشتار وی گاه مضمر و پنهان و گاه آشکار و عیان هستند. مشی دورکیم برای تبیین امور در قالب رویکرد هستیشناسی واقعگرای سطحی یا خام و معرفتشناسی تجربهگرایی یا شیءگرایی قرار میگیرد که با رویکرد هستیشناسانه وی ارتباط دارد. کارکردگرایی و جمعگرایی رویکرد روششناختی دورکیم در تحلیل و بررسی واقعیات اجتماعی هستند. دورکیم نقش دولت در جامعه مدرن را همانند نقش دین در جوامع بدوی همسان دانسته و همچنین بر آن نظر بود که یک نظریه اخلاق یا اصول اخلاقی باید بر اساس دادههای بهدستآمده از مطالعات تجربی باشد و قضاوتهای اخلاقی وابسته به ساختار جامعه مفروض هستند. پارادایمهای فکری مختلف از جنبههای گوناگون مضامین آشکار و نهان آثار دورکیم را مورد نقد و بررسی قرار دادهاند که مقاله حاضر سعی در برجسته کردن این انتقادات داشته است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| دورکیم؛ هستیشناسی؛ معرفت شناسی؛ روششناسی؛ اخلاق تجربی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,606 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,680 |
||