سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات158
تعداد شماره‌ها6,228
تعداد مقالات67,750
تعداد مشاهده مقاله115,080,387
تعداد دریافت فایل اصل مقاله89,818,761
حسامی فر, عبدالرزاق, سیف, سید مسعود. (1395). ذات خدا و تمایز صفات او در فلسفۀ اسپینوزا. , 13(1), 1-22. doi: 10.22059/jpht.2016.58587
عبدالرزاق حسامی فر; سید مسعود سیف. "ذات خدا و تمایز صفات او در فلسفۀ اسپینوزا". , 13, 1, 1395, 1-22. doi: 10.22059/jpht.2016.58587
حسامی فر, عبدالرزاق, سیف, سید مسعود. (1395). 'ذات خدا و تمایز صفات او در فلسفۀ اسپینوزا', , 13(1), pp. 1-22. doi: 10.22059/jpht.2016.58587
حسامی فر, عبدالرزاق, سیف, سید مسعود. ذات خدا و تمایز صفات او در فلسفۀ اسپینوزا. , 1395; 13(1): 1-22. doi: 10.22059/jpht.2016.58587

ذات خدا و تمایز صفات او در فلسفۀ اسپینوزا

مجله علمی " فلسفه دین "
مقاله 1، دوره 13، شماره 1، فروردین 1395، صفحه 1-22    اصل مقاله (445.39 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2016.58587
نویسندگان
عبدالرزاق حسامی فر* 1؛ سید مسعود سیف2
1دانشیار گروه فلسفۀ دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره)
2استادیار گروه فلسفۀ دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره)
چکیده
اسپینوزا خدا را تنها جوهری می‌داند که وجود دارد و همه چیز تجلی اوست. از نظر او خدا به‌واسطۀ صفاتش که از حیث ذات و عدد نامتناهی و با ذات او متحدند، در عوالم نامتناهی تجلی می‌کند و البته در این عالم با دو صفت فکر و بعد تجلی کرده است. تصور اسپینوزا از خدا چندان شفاف نیست و شارحان فلسفۀ او را به چالش انداخته است؛ چنانکه پاره‌ای او را دئیست، پاره‌ای ملحد و پاره‌ای همه‌خدا‌انگار دانسته‌اند. این تفاسیر متعارض، تحلیل تلقی او از خدا را ضرورت می‌بخشد. در خصوص نسبت میان ذات و صفات خدا و در تفسیر تعریف 2 از بخش 2 اخلاق «2d2»، دو نظریۀ مهم وجود دارد: یکی نظریۀ مجموعه که بر طبق آن ذات خداوند مجموعه‌ای از صفات متمایز است و دیگری نظریۀ کلیت که بر اساس آن، ذات خداوند عین کلیت صفات غیرمنفصل خواهد بود. در این مقاله تفاسیر متفاوت در باب تصور اسپینوزا از خدا و تمایز میان ذات و صفات او بررسی شده است.
 
کلیدواژه‌ها
بعد؛ جوهر؛ ذات؛ صفت؛ فکر؛ کلیت؛ مجموعه
عنوان مقاله [English]
The Essence of God and the Distinction of His Attributes in Spinoza’s Philosophy
نویسندگان [English]
Abdurrazzaq Hesamifar1؛ Seyyed Masoud Seyf2
1Associate Professor of Philosophy at Imam Khomeini International University.
2Assistant Professor of Philosophy at Imam Khomeini International University
چکیده [English]
 
Spinoza thinks that God is the only existent substance and all things are manifestations of it. In his view the manifestations of God in all infinite worlds is by his attributes which are infinite numerally and by their natures and they are united with his nature. In this world his nature has manifested by two attributes: thought and extension. Spinoza’s conception of God is so ambiguous that about it too many discussions took place between his commentators. Because of this he was called deist by some, atheist by some and pantheism by some. These paradoxical interpretations made it important to analyze his conception of God. There are two important theories in regard to the relation between nature and attributes of God: the theory of collection, according to which God’s essence is a collection of distinct attributes, and the theory of totality according to which God’s essence is identical with totality of his non-discrete attributes. This article tries to assess these deferent interpretations of Spinoza’s conception of God.
 
 
 
 
 
 


کلیدواژه‌ها [English]
substance, attribute, thought, extension, nature, collection, totality
مراجع
  1. اسپینوزا، باروخ (1364).  اخلاق، ترجمۀ محسن جهانگیری، مرکز نشر دانشگاهی.
  2. جهانگیری، محسن (1390). مجموعه مقالات (3): فلسفۀ غرب، تهران، حکمت.
  3. Curley, Edwin (1988), Behind the Geometrical Method, Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
  4. Deveaux, Sherry (2003), The Divine Essence and the Conception of God in Spinoza, Synthese, Vol. 135, No. 3, pp. 329-338.
  5. Donagan, Alan (1973), Essence and the Distinction of Attributes in Spinoza, A Collection of Critical Essays, ed. Marjorie Grene, Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press.
  6. ____________ (1988), Spinoza, Chicago, Illinois: the University of Chicago Press.
  7.  Etienne Gilson (1969), God and Philosophy, New Haren and London: Yale University Press.
  8. Flage, Daniel E. (1989), The Essences of Spinoza’s God, History of Philosophy Quarterly, Vol. 6, No.7, pp. 147-160.
  9. Hubbeling, H. G. (1967), Spinoza’s Methodology, Assen: Royal VanGorcum Ltd.
  10.  Joachim, H. Harold (1964), A Study of the Ethics of Spinoza, New York: Russell and Russell.
  11.  Parchment, Steven (1996), The God /Attribute Distinction in Spinoza’s Metaphysics: A Defense of Causal Objectivism, History of Philosophy Quarterly, Vol. 13, No.1, pp. 55-72.
  12.  Spinoza, Benedict (1883), The Chief Works of Benedict De Spinoza, Vol.2 translated by R. H. M. Elwes, New York: Dover Publications Inc.
  13.  ________________ (1963), Earlier Philosophical Writings (The Cartesian Principles and Thoughts on Metaphysics), Translated by Frank A. Hayes, New York: The Bobbs-Merrill company, Inc.
 

 

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,153
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 733


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب