سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات161
تعداد شماره‌ها6,532
تعداد مقالات70,502
تعداد مشاهده مقاله124,119,197
تعداد دریافت فایل اصل مقاله97,225,546
نوربخش, یونس, مهدیزاده, منصور. (1394). ایدئولوژی جریان داعش و دلایل تاریخی-اجتماعی گرایش به آن. , 22(2), 239-262. doi: 10.22059/jsr.2016.57042
یونس نوربخش; منصور مهدیزاده. "ایدئولوژی جریان داعش و دلایل تاریخی-اجتماعی گرایش به آن". , 22, 2, 1394, 239-262. doi: 10.22059/jsr.2016.57042
نوربخش, یونس, مهدیزاده, منصور. (1394). 'ایدئولوژی جریان داعش و دلایل تاریخی-اجتماعی گرایش به آن', , 22(2), pp. 239-262. doi: 10.22059/jsr.2016.57042
نوربخش, یونس, مهدیزاده, منصور. ایدئولوژی جریان داعش و دلایل تاریخی-اجتماعی گرایش به آن. , 1394; 22(2): 239-262. doi: 10.22059/jsr.2016.57042

ایدئولوژی جریان داعش و دلایل تاریخی-اجتماعی گرایش به آن

مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق)
مقاله 9، دوره 22، شماره 2، اسفند 1394، صفحه 239-262    اصل مقاله (392.11 K)
نوع مقاله: علمی وپزوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jsr.2016.57042
نویسندگان
یونس نوربخش1؛ منصور مهدیزاده* 2
1دانشیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تهران
2دانشجوی دکتری بررسی مسائل اجتماعی دانشگاه تهران
چکیده
مقاله حاضر به‌دنبال بررسی ایدئولوژی جریان داعش و دلایل تاریخی و اجتماعی گرایش به آن است. روش تحقیق عبارت است از مطالعه اسنادی و تحلیل متن، بدین صورت که متون 11 شماره نشریه آنلاین داعش (دابق) مورد تحلیل قرار گرفت و ایدئولوژی این جریان از آن استخراج شد. سپس با استفاده از مفاهیم بنیادی و ایدئولوژی داعش و در چارچوب مبانی نظری موعودگرایی، دلایل اجتماعی و تاریخی گرایش به این گروهک تروریستی استنتاج گردید. از جمله مهم‌ترین مفاهیم بنیادی ایدئولوژی داعش می‌توان به مفاهیم هجرت، جهاد، دعوت، خلافت اسلامی، بیعت، شهادت، امامت و آخرالزمان اشاره کرد. سرکردگان داعش با استفاده از مفاهیم مذکور، پیروان خود را به هجرت از سرزمین‌های خود و جهاد برای تشکیل خلافت اسلامی دعوت می‌کنند. آن‌ها با وعده تشکیل حکومت و خلافت اسلامی توانسته‌اند آینده‌ای روشن برای مردم ستم‌دیده جهان ترسیم کنند و از طریق نیاز مردم به منجی و موعودگرایی، آن‌ها را به سوی خود جذب نمایند. داعش همچنین به‌لحاظ تاریخی در امتداد جریان بنیادگرایی اسلامی و سلفی‌گری قرار دارد.
 
کلیدواژه‌ها
داعش؛ ایدئولوژی؛ موعودگرایی؛ سلفی‌‌گری؛ بنیادگرایی اسلامی
مراجع
  • احمدی، علی. (1393). نگاهی به ریشه‌های فکری و تاریخی جریان داعش. سایت خبری تحلیلی تابناک.
  • العباد، عبدالمحسن؛ مودودی، ابوالاعلی. (1382). مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت. مؤسسه بوستان کتاب. چاپ اول.
  • ·     آیینه‌وند، صادق. (14/7/1393). بررسی علل بروز و ظهور نحله‌های بنیادگرا. روزنامه اعتماد.
  • برزنجی، سیروان. (1394). داعش، خواستگاه، شکل‌گیری و تاریخچه آن. فصلنامه فرهنگی- ادبی و اجتماعی زریبار. شماره 88 و 87.
  • برگر، پیتر ال. برگر؛ بریجیت. کلنر، هاستفرید (1381) ذهن بی‌خانمان: نوسازی و آگاهی. ترجمه محمد ساوجی. تهران: نشر نی.
  • بوستانی، داریوش. (1390). جوانان و هویت بازاندیشانه. مجله مطالعات اجتماعی ایران. دوره پنجم. شماره 1.
  • پارسانیا، حمید. (1378). روشنفکری دینی در تاریخ معاصر ایران. پژوهش‌های مدیریت راهبردی.  شماره‌های 17 و 18.
  • جلایی‌پور، حمیدرضا. (1392). نظریه‌های متاخر جامعه‌شناسی. تهران: نشر نی.
  • جلایی‌پور، حمیدرضا. (1381). جامعه‌شناسی جنبش­های اجتماعی. تهران: انتشارات طرح نو.
  • حقیقت، سیدصادق. (1393). سلفی­گری در مقابل نواندیشی دینی. مجموعه مقالات کنگره جهانی جریان‎های افراطی و تکفیری از دیدگاه علمای اسلام. قم. چاپ سوم.
  • حنفی، حسن. (1986). الحرکات الاسلامیة فی مصر. بیروت: المؤسسه الاسلامیة للطباعة و النشر.
  • خدایی، علی. (1394). ایدئولوژی داعش. هفته‌نامه سیاسی- اقتصادی مستقل. شماره 20. شهریور 1394.
  • رحیمی، سید داریوش. (1388) بررسی و نقد سلفیه در شمال آفریقا. پایان‌نامه رشته فلسفه و کلام اسلامی. سطح سوم حوزه علمیه قم.
  • سیدنژاد، سیدباقر. (1389). موج جدید سلفی‌گری و تاثیر آن بر سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران. مجله مطالعات راهبردی. سال سیزدهم.
  • شوالیه، دومنیک. (1993). قوة الاسلامین فی امتلاکهم برنامجاً اخلاقیاً.‌ الوسط. شماره 29 نوامبر.
  • عدالت‌نژاد، سعید. (1392). روزنامه کیهان. ص 6. شماره 20647.
  • عدالت‌نژاد، سعید. (1393). درباره وجود تفاوت و تشابه سلفی‌گرایی کلاسیک و نوسلفی‌گرایی. مهرنامه. تهران. سال 5. شماره 37 . صص 99-100.
  • علی‌زاده، مهدی. (1387). در انتظار ققنوس؛ کاوشی در قلمرو موعود‌شناسی و مهدی‌باوری. انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
  • غروبی، نرگس؛ هوشمند، مصطفی؛ احمدیان هروی، لادن (1393). دولت اسلامی در بیان دولت اسلامی. گاهنامه علمی- تخصصی سره. انجمن علمی جامعه‌شناسی دانشگاه تهران. شماره 6.
  • غفاری هشجین، زاهد؛ علیزاده سیلاب، قدسی (1393). مؤلفه‌های فرهنگ سیاسی جریان سلفی- تکفیری؛ مطالعه موردی داعش. فصلنامه مطالعات سیاسی جهان اسلام. سال سوم. شماره 11.
  • فقیهی، علی‌اصغر. (1366). وهابیان. چاپ سوم. تهران: صبا.
  • فیرحی، داود. (1389). مهرنامه. سال اول. اردیبهشت 1389. شماره 2. صص 108ـ 112.
  • کسرایی، محمدسالار؛ داوری مقدم، سعیده. (1393). برآمدن داعش در خاورمیانه: تحلیلی جامعه‌شناختی. فصلنامه روابط خارجی. سال هفتم. شماره 25.
  • مستوفی، فرید. (1393). داعش: تیغ دولبه. ماهنامه گزارش. شماره 260.
  • همیلتون، ملکم. (1387). جامعه‌شناسی دین. ترجمه محسن ثلاثی. چاپ اول. تهران: نشر ثالث.
    • Abi-Habib. (2014). Die Christen in Syrien ziehen in die Schlacht. Die Welt. Retrieved 2 September.
    • Berler, chip. (2004). Christian Identity: The Apocalyptic Style. Political Religion. Palingenesis and Neo-Fascism. Totalitarian Movements & Political Religions. 1469-0764. Vol.5, Iss.3; p. 469-506.
    • Brown, Michael F (1991). Beyond Resistance: A Comparative Study of Utopian Renewal in Amazonia. Ethnohistory: the property of Duke University Press.
    • Dabiq. issu 1. (1435). the return of the Khalafah. Ramadan.
    • Dabiq. issu 2. (1435). the Flood. Ramadan.
    • Dabiq. issu 3. (1435). A Call to Hijrah. Shaval.
    • Dabiq. issu 4. (1435). the Faild Crusade. Dhul-Hijrah.
    • Dabiq. issu 5. (1436). Removing and Expanding. Muharram.
    • Dabiq. issu 6. (1436). Al-Qaidah of Wazirestan. Rabi- Al-Awwal.
    • Dabiq. issu 7. (1436). From Hypocricy to Apostasy. Rabi- Al-Akhar.
    • Dabiq. issu 8. (1436). Shariah alone will rule Africa. Jumad- Alakhar.
    • Dabiq. issu 9. (1436). They Plot and Allah Plots. Shaban.
    • Dabiq. issu 10. (1436). The Law of Allah or The Laws of men. Ramadan.
    • Dabiq. issu 11. (1436). From the Battle of Al-Azhab to the war of coalitions. Dhul-Qadah. 
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 3,267
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,746


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب