پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,239 |
| تعداد مقالات | 67,849 |
| تعداد مشاهده مقاله | 115,368,988 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 90,120,680 |
دیدگاههای فلسفی و عرفانی در توصیف موسیقی و میزان باورپذیری آن در نزد نسل جوان موسیقی | ||
| نشریه هنرهای زیبا: هنرهای نمایشی و موسیقی | ||
| مقاله 2، دوره 19، 1(بهار و تابستان 1393)، فروردین 1393، صفحه 17-24 اصل مقاله (1.54 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jfadram.2014.50012 | ||
| نویسنده | ||
| محمدرضا آزاده فر* | ||
| دانشیار دانشکده موسیقی، دانشگاه هنر تهران، تهران | ||
| چکیده | ||
| چکیده بررسی آرای ارائه شده توسط فلاسفه و عارفان نشان می‌دهد، آنها در برخی دیدگاه‌ها دارای اشتراک نظر هستند و در برخی باورهای دارای دیدگاهی متفاوت می‌باشند. تلقی کردن موسیقی به عنوان یکی از بخش‌های حکمت نظری و دانستن آن به عنوان یکی از شاخه‌های علوم وسطی، موضوعی است که اگرچه بحث اصلی متکلمان در زمینۀ موسیقی را شامل می‌شود، توسط عرفا نیز به نوعی مورد تأیید قرار گرفته است. از زمینه‌های دیگر که بین فلاسفه و عرفا مشترک است، انتساب موسیقی به افلاک است. پیروی از اندیشۀ تشبیه و خیال از اصلی‌ترین زمینه‌های تفاوت دیدگاه فلاسفه و عرفا است. مطالعۀ حاضر در زمینۀ باورپذیری دیدگاههای فلسفی و عرفانی اندیشمندان ایرانی توسط جوانان موسیقیدان ایرانی در یک جامعۀ آماری 400 نفری نشان می‌دهد، جوان امروز ایرانی برخلاف پیش‌داوری‌هایی که او را فاقد نظر و بی‌تفاوت می‌انگارد در زمینۀ آرای مختلف واکنش‌های متفاوتی از خود نشان می‌دهد. نتایج همچنین حکایت از رنگارنگ بودن و تنوع دیدگاههای جوانان در زمینۀ موضوعات فلسفی و عرفانی دارد. به نظر می‌رسد ساختار ذهنی و درونی جوان ایرانی به هر نوع هنوز تحت تأثیر اندیشه‌های سترگ عرفانی و فلسفی نیاکان خود است، هرچند در دنیای پیرامون در مورد بروز، پرورش و بهره‌گیری از آن با کاستی مواجه باشد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| واژه های کلیدی فلسفه و موسیقی؛ عرفان و موسیقی؛ نوازندگان جوان ایرانی؛ موسیقی افلاک؛ اوقات تغنّی؛ جامعهشناسی موسیقی ایران | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Iranian Philosophical and theosophical views toward music and its acceptance by Youth Musicians* | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohammad Reza Azadehfar | ||
| Associate Professor, Faculty of Music, University of Arts, Tehran | ||
| چکیده [English] | ||
| Most Islamic philosophers consider music as one the four elements of mathematics following Aristotle’s quadrivium: arithmetic, geometry, music, and astronomy. However, the philosophers usually avoid engaging the issues related to what music really does when perceived by man and how it can improve the life of man on earth. At the same time, Sufists and mystics manly focus on the later issue. Based on theosophical view, music has something in connecting the God and his creator, while in philosophical view it is mainly a subject which can be studied like other mathematical issues. To investigate the place of philosophical and theosophical way of looking at music among the contemporary Iranian youngsters a filed study conducted for this project. A survey including 5 questions which addressed the main issues in traditional philosophical and theosophical views toward music provided and some 400 music students from three rejoins of Iran including Tehran, Isfahan and Gilan participated in this study. The average age of subjects were 21 and were nearly half girls and half boys. Result of this study reviled that some 72% of subjects believe that music is relatively comparable to the order of cosmos. The result also showed that some 15% of the subjects think that such comparisons are nonsense, which is a relatively considerable percentage among Iranian musicians. Although, I could still find supporters for idea of cosmos-music relation in this study, when I came to investigate if youngsters believe in mystical idea that human is such an instrument in the hand of God, I found 31% believed that such idea is acceptable if one is in right mood of his connection with God. Some 31% disagreed with this idea. This study showed that there is still a strong believe that music is a media for communication between the man and his creator. Only 16% believe that music is a result of physical vibration and is incapable of delivering any message from God. A huge percentage of participants (62%) believed that music has a higher status than visual arts in theosophical activities (the idea came from Ibn Arabi’s theosophical view). Relating different traditional tunes to the certain time and places (Oqat-e Taghanni) nearly some 60% in one way or another believed that such an idea could take place even though some updates have to be included on ancient treatises. The examination of way of thinking of young Iranian musicians on mystical and philosophical ideas regarding music showed that they have different believes on different issues and there is no way of generalizing the fact that if they believe on old philosophical and theosophical facts as a general rule. For instance, while majority of them do not believe that they “act as an instrument in the hand of God”, a considerable percentage of them believe “God can communicate with human through music.” The study also revealed that there is a diverse ideology on every single philosophical or theosophical issue among the youngsters. In other words, the society is very colourful in ideas and believes. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Keywords: Philosophy and Music, Theosophy and Music, Iranian Youth Music Performers, Music of Cosmos, Appropriateness of Music and Occasion, Sociology of Iranian Music | ||
| مراجع | ||
|
بلخاری، حسن(1383)، نسبت میان اسطوره، فلسفه و موسیقی، مقاله در همایش بینالمللی صفیالدین ارموی، ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بلخاری، حسن(الف1388)، سرگذشت هنر در تمدن اسلامی (موسیقی و معماری)، چاپ دوم، سوره مهر، تهران.
بلخاری، حسن( ب1388)، هندسه خیال و زیبایی، فرهنگستان هنر، تهران.
حافظ(1378)، دیوان حافظ، به کوشش خرّمشاهی، بهاءالدّین چاپ سوّم، انتشارات طرح نو، تهران.
دهخدا، علی اکبر(1381)، لغتنامه، بنیاد لغت نامه، لوح فشرده. سعدی، مصلح بن عبدالله(۱۳۷۲)، کلیات سعدی، به اهتمام محمدعلی فروغی، چاپ نهم، امیرکبیر، تهران.
فریدالدین عطار نیشابوری(1383)، تذکرةالاولیا، به کوشش محمد استعلامی، چاپ چهاردهم، زوار، تهران.
مددپور، محمد(1384)، حکمت انسی و زیبایی شناسی عرفان هنر اسلامی، سوره ی مهر، تهران.
مولانا جلال الدّین محمّد (مولوی)(1378)، مثنوی معنوی، بر اساس نسخۀ تصحیح شدۀ رینولد نیکلسون، با مقدّمۀ استاد بدیع الزمان فروزانفر، انتشارات امیر مستعان، تهران.
مولانا جلال الدّین محمّد (مولوی)(1345)، کلیات شمس یا دیوان کبیر، به تصحیح بدیع الزمان فروزانفر، انتشارات دانشگاه تهران، تهران. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,479 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 3,819 |
||