| تعداد نشریات | 127 |
| تعداد شمارهها | 7,140 |
| تعداد مقالات | 76,848 |
| تعداد مشاهده مقاله | 154,517,583 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 116,561,376 |
اراده معطوف به مرگ، حذف و بقا: تطور انتقادی ابرانسان نیچه در بوف کور، شازده احتجاب و گاوخونی | ||
| پژوهش ادبیات معاصر جهان | ||
| مقاله 3، دوره 31، شماره 1، فروردین 1405، صفحه 37-58 اصل مقاله (1.16 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jor.2026.407602.2787 | ||
| نویسندگان | ||
| زهرا انصاری* ؛ فرزاد بالو | ||
| گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبان های خارجی، دانشگاه مازندران ، بابلسر، ایران | ||
| چکیده | ||
| نیچه در قرن نوزدهم، در واکنش به بحران مدرنیته، با طرح مفهوم «ابرانسان» راهی برای عبور از نیهیلیسم، بازآفرینی معنا و خودآیینی انسان گشود. در ایران، مواجهه با مدرنیته پس از گذر از بستر معرفتی غربی، شکل تاریخی و فرهنگی یافت. این پژوهش با رویکرد فلسفیـانتقادی و تحلیل تماتیک تفسیری، چگونگی روند بومیسازی ایدهی ابرانسان را در سه رمان بوف کور (پهلوی اول)، شازده احتجاب (پهلوی دوم) و گاوخونی (پساانقلاب) بررسی میکند. در سطح نظری، نقد سهگانه نیچه بر دین، اخلاق و مدرنیته در پیوند با اندیشه نویسندگان، از ناسیونالیسم رمانتیک هدایت تا چپگرایی فرمی گلشیری و هویتجویی فردی_وطنی مدرسصادقی، بازخوانی شده و به الگویی چهارگانه و بومی ارتقا یافته است. مؤلفههای فلسفی_روایی سوژهمندی (کنش، میل، قدرت، حافظه) در متنها بازتاب یافته و نوسان سوژه میان نیهیلیسم منفعل و فعال به وضوح آشکار شده است. این نوسان، به مفهومسازی جدیدی به نام«نیهیلیسم بینابینی» میانجامد که در آن، اراده معطوف به قدرت و ایده ابرانسان دگردیسی مییابند: در بوف کور، اراده به مرگ خودآیین و ابرانسان نیمچهخدا؛ در شازده احتجاب، اراده به حذف و ابرانسان شعلهوار؛ و در گاوخونی، اراده به بقای سیال و ابرانسان فرهگسل نمود مییابند. بدینترتیب، پیوند میان فلسفه و ادبیات امکان بومیسازی ایده ابرانسان و بازاندیشی نسبت انسان، ایدئولوژی، تاریخ و قدرت را فراهم میآورد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ابرانسان؛ اراده به قدرت؛ بوف کور؛ شازده احتجاب؛ گاوخونی؛ نیچه؛ نیهیلیسم بینابینی | ||
| مراجع | ||
|
Abbott, H. Porter. Savad-e Ravayat [The Cambridge Introduction to Narrative]. Translated by Reza Purazar and Neda M. Ashrafi. Tehran: Atraf, 2018. Abrahamian, Ervand. Iran bein-e Do Enqelab [Iran Between Two Revolutions]. Translated by Ahmad Golmohammadi and Mohammad Ebrahim Fattahi. Tehran: Ney, 2018. Ahmadi, Babak. Maʿmaye Modernite [The Puzzle of Modernity]. Tehran: Markaz, 1998. Asadpour, Nasrin, and Batoul Mahdavi. “Comparative Analysis of Surrealistic Components in Bof-e Kur and Gavkhuni.” Adabiyat-e Dastani 11, no. 4 (2022): 101–120. https://doi.org/10.22126/rp.2022.2400 Baloo, Farzad, and Mahdi Khabazi. “Nihilism in the Works of Nietzsche and Khayyam.” Research in Contemporary World Literature 23, no. 1 (2018): 35–57. https://doi.org/10.22059/JOR-201503-1175 Blanchot, Maurice. The Writing of the Disaster. Translated by Ann Smock. Lincoln: University of Nebraska Press, 1995. Bliss, S. C. The Übermensch Reclaimed: The Nietzschean Ideal in Henry Miller, Djuna Barnes, and Richard Wright. Master’s thesis, California State University, Northridge, 2008. Berman, Marshall. Tajrobeh-ye Moderniteh [All That Is Solid Melts into Air]. Translated by Morad Farhadpour. Tehran: Tarh-e No, 2000. Copleston, Frederick. Tarikh-e Falsafeh: az Fichte ta Nietzsche [A History of Philosophy]. Translated by Daryush Ashuri. Tehran: Kharazmi, 1987. Dehbashi, Ali, and M. Karimi. Naqd va Barrasi-ye Asar-e Goli Taraghi [Critique and Review of the Works of Goli Taraghi]. Tehran: Qatre, 2004. Deleuze, Gilles. Nietzsche and Philosophy. Translated by Hugh Tomlinson. New York: Columbia University Press, 2002. Deleuze, Gilles, and Félix Guattari. A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. Translated by Brian Massumi. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987. Eagleton, Terry. Marx va Azadi [Marx and Freedom]. Translated by Akbar Masoum Beigi. Tehran: Agah, 2004. Es’haqpour, Yousef. Bar Sar-e Gor-e Sadegh Hedayat [On the Grave of Sadegh Hedayat]. Translated by Baqer Parham. Tehran: Baghe Ayeneh, 2001. Ghiyasi, Mohammad Taghi. Ta’vil-e Bof-e Kur [Interpretation of The Blind Owl]. Tehran: Niloufar, 1998. Golshiri, Houshang. Shazdeh Ehtejab [Prince Ehtejab]. Tehran: Niloufar, 2001. Golshiri, Houshang. Bagh dar Bagh. Vol. 2 [Garden within Garden]. Tehran: Niloufar, 2024. Haghighi, Shahrokh. Gozar az Moderniteh [Beyond Modernity: Nietzsche, Foucault, Lyotard and Derrida]. 9th ed. Tehran: Agah, 2000. Hedayat, Sadegh. Bof-e Kur [The Blind Owl]. Tehran: Sepehr Printing, 1972. Jahanbegloo, Ramin. Modernha [The Moderns]. Tehran: Markaz, 2009. Jamshidi, Esmail. Khodkushi-ye Hedayat [Hedayat’s Suicide]. Tehran: Zarrin, 1997. Jesson, Stuart. “Nietzsche and the Problem of Evil: Theodicy, Morality, and Nihilism.” Faith and Philosophy: Journal of the Society of Christian Philosophers Vol.39, no. 2 .Article 2 (2022) https://doi.org/10.37977/faithphil.2022.39.2.2 Katoozian, Mohammad Ali Homayoun. Darbare-ye Bof-e Kur-e Hedayat [On Hedayat’s The Blind Owl]. 5th ed. Tehran: Markaz, 2007. Marx, Karl. Sarmaye [Capital]. Vol. 1. Translated by Hassan Mortazavi. Tehran: Agah, 2007. Modarres-Sadeghi, Jafar. Gavkhuni. Tehran: Cheshmeh, 2004. Najoomian, Amirali. “Experience of Migration and the Paradox of Sameness and Difference.” Tehran: Sokhan (2010). Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Zayesh-e Tarajedi [The Birth of Tragedy]. Translated by Reza Valiyari. Tehran: Markaz, 2022. ———. Sepideh-daman [Daybreak]. Translated by Ali Abdollahi. Tehran: Jami, 2001. ——— Farasū‑ye Nīk o Bad [Beyond Good and Evil]. Translated by Daryoush Ashouri. Tehran: Kharazmi, 1996. ———. Nist-angari-ye Orupaei [European Nihilism]. Translated by Hoshyar and Tefangsaz. Tehran: Porsesh, 2003. ———. Ensani, Besyar Ensani [Human, All Too Human]. Translated by Saeed Firoozabadi. Tehran: Jami, 2005. ———. Falsafe-ye Maʿrefat va Haghighat [Philosophy of Knowledge and Truth]. Translated by Morad Farhadpour. Tehran: Hermes, 2011. ———. Ensan-e Maslub [The Antichrist]. Translated by Roya Monjem. Tehran: Mas, 2002. ———. Avara va Sayeh-ash [The Wanderer and His Shadow]. Translated by Ali Abdollahi. Tehran: Markaz, 2005. ———. Eradeh-ye Moʿtaf be Qodrat [The Will to Power]. Translated by Majid Sharif. Tehran: Jami, 2010. ———. Chenin Goft Zartosht [Thus Spoke Zarathustra]. Translated by Dariush Ashuri. Tehran: Agah, 2008. Özkirimli, Umut. Theories of Nationalism: A Critical Introduction. 3rd ed. London: Palgrave Macmillan, 2017. Payandeh, Hossein. Naqd-e Adabi va Nazariyeh [Literary Theory and Criticism]. Vol. 2. Tehran: SAMT, 2018. ———. Dastan-e Kutah dar Iran [Short Story in Iran]. Tehran: Niloufar, 2010. “Nihilism.” Encyclopaedia Britannica. Last modified November 21, 2025 https://www.britannica.com/topic/nihilism. Pearson, Keith Ansell. Hich-angari-ye Tamam-ayar [Absolute Nihilism]. Translated by Hakimi. Tehran: Khoshesteh, 2011. Rank, Otto. The Trauma of Birth. Translated by G. C. Richter. New York: Dover, 1993. Salami, Ali, and Midia Mohammadi. “Comparative Study of Shazdeh Ehtejab and ‘The Fall of the House of Usher.’” Paper presented at the 9th National Conference on Management and Humanities, 2019, 713–722. San’ati, Mohammad. Sakht-shekani-ye Ravantahlilgaraneh-ye Bof-e Kur [Psychoanalytic Deconstruction of The Blind Owl]. Tehran: Markaz, 2018. Skilleås, Ole Martin. Darāmadī bar Falsafe va Adabiyāt [An Introduction to Philosophy and Literature]. Translated by Mortezā Nāderī Darre-shurī, Tehran, Akhtaran, 2008 Stern, Joseph P. Nietzsche. Translated by Ezzatollah Fouladvand. Tehran: Tarh-e No, 2008. Soffrin, Pierre Auber. Zartosht-e Nietzsche. Translated by Behrouz Safdari. Tehran: Fekr-e Ruz, 1997. Taheri, Farzaneh, and Abdolali Azimi. Hamrah ba Shazdeh Ehtejab [Alongside Prince Ehtejab]. Tehran: Nashr-e Digar, 2001. Williams, Rowan. The Tragedy, Recognition, and the Death of God. Oxford: Oxford University Press, 2012. Young, Julian. Zendegi-nameh-ye Falsafi-ye Nietzsche [Nietzsche: A Philosophical Biography]. Translated by Mohammad Dehghan. Tehran: Ney, 2022. Yazdkhasti, Hamed, and Fouad Moloudi. “A Lacanian Reading of Golshiri’s Shazdeh Ehtejab.” Adab Pazhuheshi, no. 21 (2012): 111–139. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 604 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 147 |
||