| تعداد نشریات | 127 |
| تعداد شمارهها | 7,240 |
| تعداد مقالات | 77,674 |
| تعداد مشاهده مقاله | 161,288,409 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 120,869,579 |
اخلاق عرفانی در چالش این همانی با عرفان عملی | ||
| پژوهشنامه معارف و اندیشه اسلامی | ||
| مقاله 1، دوره 1، شماره 2، اسفند 1404، صفحه 1-34 اصل مقاله (1.5 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jikt.2026.389194.1018 | ||
| نویسندگان | ||
| مهسا شعیبی1؛ وحید واحدجوان* 2؛ بهروز محمدی منفرد2 | ||
| 1گروه اخلاق اسلامی، دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| 2هیأت علمی گروه اخلاق اسلامی، دانشکده معارف و اندیشه اسلامی، دانشگاه تهران، تهران،ایران | ||
| چکیده | ||
| اخلاق عرفانی به عنوان یکی از رویکردهای مهم در علم اخلاق اسلامی، نقش بسزایی در تبیین فضایل و رذایل اخلاقی بر اساس مبانی عرفانی ایفا میکند. این رویکرد، ضمن بهرهگیری از اصول و مبانی عرفان اسلامی، به بررسی صفات نفسانی و رفتارهای برآمده از آنها میپردازد و با ارائه راهکارهایی برای کسب فضایل و دوری از رذایل، زمینه ارتقای معنوی و اخلاقی انسان را فراهم میسازد. با این حال، یکی از چالشهای مهم در این حوزه، ابهام در تعریف و تمایز اخلاق عرفانی از عرفان عملی است. پژوهش حاضر با هدف رفع این ابهام، به بررسی این پرسش پرداخته است که اخلاق عرفانی چیست و چه تفاوتی با عرفان عملی و اخلاق غیرعرفانی دارد؟ یافتههای این پژوهش نشان میدهد که اخلاق عرفانی، علمی است که به تبیین مسائل اخلاقی بر اساس مبانی عرفانی میپردازد و از حیث موضوع، غایت و مسائل، تفاوتهای اساسی با عرفان عملی دارد. در حالی که موضوع اخلاق عرفانی، صفات و افعال نفسانی است، موضوع عرفان عملی بر مقامات و احوال قلبی متمرکز است. همچنین غایت اخلاق عرفانی، شناخت فضایل و رذایل و راههای کسب یا دوری از آنهاست؛ در حالی که غایت عرفان عملی، وصول به توحید حقیقی و فنا فیالله است. این پژوهش با ارائه تعریفی جامع از اخلاق عرفانی و تمایز آن از عرفان عملی، تلاش دارد تا مسیر روشنتری برای بهرهبرداری از ظرفیتهای این رویکرد در حوزه تربیت اخلاقی و معنوی فراهم سازد | ||
| کلیدواژهها | ||
| اخلاق عرفانی؛ عرفان عملی؛ رویکردهای اخلاقی؛ مبانی عرفانی؛ تفاوت علم اخلاق و عرفان | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 146 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 20 |
||