| تعداد نشریات | 127 |
| تعداد شمارهها | 7,124 |
| تعداد مقالات | 76,627 |
| تعداد مشاهده مقاله | 153,529,169 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 115,672,718 |
برساختِ خدا و همانیِ اگزیستانسیال تفسیری از جایگاه امر الوهی در هستیشناسیِ بنیادین و ضرورتِ گشتِ هایدگر | ||
| فلسفه | ||
| مقاله 3، دوره 23، شماره 1 - شماره پیاپی 44، آذر 1404، صفحه 45-69 اصل مقاله (1.18 M) | ||
| نوع مقاله: علمی -پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jop.2025.400151.1006941 | ||
| نویسنده | ||
| احمد رجبی* | ||
| استادیار گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| در این نوشتار میکوشم نشان دهم که برساختِ خدا در اندیشه هایدگر به چه معناست، چه نسبتی با ساختارِ هستیشناسیِ بنیادین دارد، از چه جهت، با توجه به مدعای اصلیِ هایدگر در نقدِ متافیزیک به مثابه هستیخداشناسی، به شکست و نقضِ غرض میانجامد و گشتِ فکریِ او را ضروری و توجیهپذیر میسازد. پژوهش در سه گام پیش میرود: نخست، تفسیرِ نقدِ هایدگر به برساختِ متافیزیکیِ خدا به مثابه حضور تام، چنانکه ذیل آن، ساختارِ خودارجاع و رفلکتیوِ حضور، همانی وجود و عقل را به یکسانیِ این دو تحویل میبرد. بدین معنا که به جای گشودگیِ متقابلِ وجود و عقل به یکدیگر، به منزله آشکارگی و آشکارسازی، وجود، همان خودرویآوری و خودارجاعیِ عقل فهمیده میشود. دوم، تفسیر برساختِ خدا بر پایه زمانمندی، چنانکه ذیلِ تلقیِ هایدگرِ پیش ازگشت از جایگاه زمانمندی به مثابه روشنگاه و خاستگاه هستیشناسی طرح شده است. هایدگر با قائل شدن به همانیِ اگزیستانسیال در وحدتِ ساختاریِ اگزیستانسِ دازاین به مثابه زمانمندی، خود را همچنان گرفتار الگوی رفلکتیوِ حضورِ محض میسازد و به همین رو، برساختِ خدا برای او، اعتبار و معنایی منحصر در قلمروِ ایمان دارد و نه فلسفه. در بخش سوم، وجه شکستِ همانیِ اگزیستانسیال و ضرورتِ فرارویِ هایدگرِ پساگشت از خاستگاه دانستنِ زمانمندی به سوی تقدمِ روشنگاه بر دازاین و تحول در فهم او از الوهیت تبیین میشود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| برساخت؛ همانی اگزیستانسیال؛ هستیخداشناسی؛ حضور؛ روشنگاه؛ زمانمندی؛ دازاین | ||
| مراجع | ||
|
Beierwaltes, Werner (2011). Fussnoten zu Plato. Frankfurt: Klostermann. Fillder, James (2023). Heidegger, Neoplatinsim, and the History of Being. Realtion as Ontological Ground. Cham: Palgrave Manmillan Halfwassen, Jens (2024). Grundfragen der Metaphysik.Tübingen: Mohr Siebeck. -------------------- (2008). “Neuplatonismus und Christentum“. Kaiser Julian Apostata und die philosophische Reaktion gegen das Christentum. Berlin: De Gruyter, 1-16. Heidegger, Martin (1977). Sein und Zeit GA2. Frankfurt: Klostermann. -----------------------(2000). Vorträge und Aufsätze GA7. Frankfurt: Klostermann. ---------------------- (2004). Wegmarken GA 9. Frankfurt: Klostermann. ---------------------- (2006). Identität und Differenz GA 11. Frankfurt: Klostermann. -----------------------(2006). Geschichte der Philosophie. Von Tomas von Aquin bis Kant GA23. Frankfurt: Klostermann. ----------- (1975). Die Grundprobleme der Phänomenologie GA24. Frankfurt: Klostermann. ------------ (1983). Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt-Endlichkeit-Einsamkeit GA29-30. Frankfurt: Klostermann. ---------- (1998). Hegels Phänomenologie des Geistes GA32. Frankfurt: Klostermann. ------------ (1997). Nietzsche, 2.Band GA6-2. Frankfurt: Klostermann. ------------ (2007). Zur Sache des Denkens GA14. Frankfurt: Klosterman. ------------ (1996). Einleitung in die Philosophie GA27. Frankfurt: Klosterman ------------ (1989). Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) GA65. Frankfurt: Klosterman ------------ (1993). Hegel GA68. Frankfurt: Klosterman. ------------ (2016). Vortäge GA80-1. Frankfurt: Klosterman. Plato (2019). Werke in Acht Bänden. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Pseudo-Dionysius Areopagite (1992). The Divine Names and the Mystical Theology. Translated by Jones, John D. Milwaukee: Marquette University Press | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 249 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 137 |
||