| تعداد نشریات | 127 |
| تعداد شمارهها | 7,130 |
| تعداد مقالات | 76,733 |
| تعداد مشاهده مقاله | 153,926,270 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 115,928,737 |
نگاهی انسانشناختی به بازنمایی ایران در سینمای تاریخی جهان (مطالعه موردی: سریال حشاشین) | ||
| پژوهشهای انسانشناسی ایران | ||
| مقاله 7، دوره 15، شماره 2 - شماره پیاپی 28، اسفند 1404، صفحه 107-128 اصل مقاله (1.01 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/ijar.2025.393130.459913 | ||
| نویسندگان | ||
| امیر هاشمی مقدم* 1؛ امامعلی شعبانی2 | ||
| 1گروه علوم اجتماعی، دانشکده میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران | ||
| 2گروه تاریخ، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران | ||
| چکیده | ||
| هدف: در ماه رمضان سال ۳-۱۴۰۲ سریالی به نام حشاشین از تلویزیون مصر پخش میشد که نه تنها در مصر و دیگر کشورهای عربی، بلکه در ایران نیز مخاطبان زیادی یافت؛ چرا که چهرهای منفی از حسن صباح و دیگر ایرانیان به نمایش گذاشت. بنابراین در این پژوهش بر آنیم تا دلایل بازنمایی چهره منفی ایرانیان در این سریال را بررسی کنیم. روششناسی: برای این کار ۳۰ قسمت این سریال را با روش تحلیل محتوای کیفی مورد بررسی قرار دادیم. با تحلیل محتوای کیفی صحنهها و گفتگوهای سریال حشاشین، در پی نشان دادن این بودیم که عبارات بهکار رفته یا تصاویر و صحنههای نمایشدادهشده در چه فضایی بوده و چه پیشزمینهای داشته؟ بنابراین سکانسها و صحنههایی از سریال حشاشین که بهتر میتوانست مدعای این پژوهش را به نمایش بگذارد، بهصورت هدفمند گزینش شده و تصادفی نبوده است. همچنین بخشی از روش انجام این پژوهش نیز اسنادی و کتابخانهای بوده است. در این راه تلاش شده میزان درستی و نادرستی بسیاری از صحنههای بازنماییشده این سریال، با رجوع به منابع تاریخی بررسی و سنجیده شود. یافتهها: یافتهها نشان میدهد بسیاری از رویدادها و نمادهایی که در این سریال نمایش داده میشود، با واقعیات تاریخی همخوانی ندارد و به نظر میآید نویسنده و کارگردان مصری به عمد برای بازنمایی منفی از ایران امروز چنین کاری کرده باشد. برای پاسخ به چرایی این امر، چهار عامل و در واقع پیشزمینه معرفی شد: ۱- ایران از ابتدای دوران اسلامی اگرچه کشوری مسلمان بود، اما همیشه هویت خود را بیرون از خلافت و امت اسلامی تعریف میکرد. ۲- ملیگراییای که در دوران معاصر در کشورهای عربی شکل گرفته، عموما در تقابل با هویت و یکپارچگی سرزمینی ایران است. ۳- از نظر فرهنگی، ایران دچار تنهاییای است که باعث شده بنابراین دوست و متحد قویای در میان همسایگان، بهویژه کشورهای عرب سنی ندارد. ۴- ریشههای ملیگرایی معاصر مصری و عربی را باید در گذشتهشان دید (برپایه نظریه نمادگرایی قومی). نتیجهگیری: بنابراین بیرون بودن ایران مسلمان از خلافت و امت اسلامی در گذشته، اکنون نیز بر ملیگرایی عربی اثرگذار است تا ایران را «دیگری» خود بسازد و در تولیدات فرهنگی همچون سینمای تاریخی، چهرهای تاریک از کشورمان بازنمایی کند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اسماعیلیان؛ حسن صباح؛ سریال حشاشین؛ سینمای تاریخی؛ ملیگرایی | ||
| مراجع | ||
|
آقاجانی، زهرا (۱۳۸۷)، تحلیل نشانهشناختی فیلم بدون دخترم هرگز، فصلنامه نقد ادبی، ۱ (۱). صص: ۱۶۳-۱۸۹.
Al-Samadi, Fatemeh (2016), Opinion poll: Iran among the Arab elite, Qatar, Al-Jazeera Center for Studies (in Arabic)
Badkoobeh Hazaweh, A. and Abangah Azgami, M. (1394/2015), The dual role of the Ayyubids in confronting the Imamiyyah and Ismailiyyah Shiites and its reflection in the historiography of Egypt and the Levant, Quarterly Journal of Approximate Studies of Islamic Religions, 41, 18-32 (in Persian)
Calhoun, C. (1393/2014), Nationalism, translated by Mohammad Rafiei Mehrabadi, Tehran, Iran: Ashian (in Persian)
Daftari, F. (1375/1996), History and Beliefs of Ismailiyya, translated by Fereydoun Badrei, Tehran, Iran: Farzan Rooz (in Persian)
Esmaili, B.; Malaikeh, S. H. and Kimasi, A. (1396/2017) Reflection of the roots of the conflict between Iran and the United States in the international arena from the perspective of American media diplomacy (case study: the film Sisad), International Political Researches Quartery, 31. 197-208 (in Persian)
Ghaneirad, M. A. (1397/2018), Popular Ethics and Scientific Spirit, Tehran, Iran: Elmi and Farhangi (in Persian)
Gray, G. (1396/2017), Cinema: A Visual Anthropology, translated by Maziar Atarieh, Tehran, Iran: Shourafrin (in Persian)
Hashemi-Moghaddam, A. (1391/2012), Anthropological Study of Historical Iranian Cinema, Tehran, Iran: Halq-e-No (in Persian)
Jajani, M.; Sanaei, R. and Shirzad, H. (1402/2023), Variology and exploratory-structural analysis of the impact of the creation of the Zangzor Corridor on the national security of the Islamic Republic of Iran, Basij Strategic Studies Quarterly, 26 (100), 177-205 (in Persian)
Naderi, A.; Chabaki, R.; Eskandari, A. and Soleimani, M. (1393/2014), Representation of Iranian Cultural Identity Components in Hollywood Cinema; Case Study of the Films 300, One Night with the King, Alexander and the Stoning of Soraya, World Journal of Media, 9 (1). 129-151 (in Persian)
PEW (2015). Iran’s Global Image Mostly Negative. Pew Research Center. At:
https://www.pewresearch.org/global/2015/06/18/irans-global-image-mostly-negative/
Shahbazi, E (1393/2014), Iran and Israel from Cooperation to Conflict, Khednameh Bi-Quarterly, 12. 91-112 (in Persian)
Tavakoli-Torghi, M. (1395/2016), Native Modernity and Rethinking History, Tehran, Iran: Pardis Danesh. Second edition (in Persian)
Zarqawi, A. (1446/2025), Is there an attack on Hadith al-Rafidah?, Iraq: Thaghar al-Shami. second edition (in Arabic)
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 290 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 113 |
||