تحلیل گفتمان انتقادی رمان (حرب الکلب الثانیة) ابراهیم نصرالله با تکیه بر الگوی هاج و کرس | ||
| ادب عربی | ||
| مقاله 6، دوره 16، شماره 4 - شماره پیاپی 42، پاییز 1403، صفحه 117-138 اصل مقاله (708.03 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jalit.2023.365918.612737 | ||
| نویسندگان | ||
| رحمان نوازنی* 1؛ روح الله صیادی نژاد2؛ امیرحسین رسول نیا2 | ||
| 1دانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه کاشان، ایران. | ||
| 2دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه کاشان، ایران. | ||
| چکیده | ||
| گفتمان به عنوان یک فرآیند کارآمد زبانی از جمله پرکاربردترین ابزارهای مورد استفادۀ نظام سلطه برای رسیدن به اغراض سیاسی اجتماعی به صورت گفتار و یا نوشتار است. تحلیل گفتمان انتقادی، رویکردی نظاممند در راستای مطالعۀ شیوۀ استفاده از این فرآیند است. هاج و کرس از جمله زبانشناسانی هستند که با تکیه بر همین اصل، الگویی زبانشناختی و روشمند، متشکل از چهار مؤلفۀ نامدهی، اس سازی، مجهول در برابر معلوم و جملات کنشی در برابر اسنادی ارائه کردهاند. این پژوهش بهروش تحلیل گفتمان انتقادی و با هدف تبیین جهتگیریهای ایدئولوژیکی حاکم بر متن در رمان حرب الکلب الثانیة به بررسی فرآیند ساختارهای گفتمان مدار بر اساس این نظریه پرداخته است. دستاورد پژوهش حاکی از آن است که نویسنده، ایدئولوژیهای خود را در مواجهه با نظام سلطه، حاکمیت سرمایهداری و شرایط سیاسی اجتماعی فلسطین با نوع به کارگیری زبان و جهتگیریهای گفتمانی در بافتار زبانی رمان تبیین کرده است. شکل جدید پرداختن به قضایای فلسطین و ساختار گفتمانی رمان مذکور، جامعهای را ترسیم میکند که در مواجهۀ لذتبخش و هوسناک با رؤیاهای مدرنیته، همچنان ارزش و آزادی خود را در اشغال سلطۀ بیگانگان قرار میدهد و در نهایت با فراگیری شبیهسازی انسانها، جهان را به ورطۀ نابودی میکشد. ویران شهر آرمانی این کنشگرهای اجتماعی، حاصل گفتمان تخریبگرای آنهاست که در خرده رفتارها و خرده گفتارها نمود پیدا میکند و از آثار کارکردهای زبانی بر متون ادبی به شمار میرود | ||
| کلیدواژهها | ||
| تحلیل گفتمان انتقادی؛ هاج و کرس؛ ابراهیم نصراالله؛ حرب الکلب الثانیة؛ ایدئولوژی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 5,139 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 477 |
||