واکاوی تأثیر ذهنیت مدرن بر چگونگی برساختهشدن نظم سیاسی-اجتماعی در اندیشۀ سیاسی امام خمینی (ره) | ||
| نظریههای اجتماعی متفکران مسلمان | ||
| دوره 13، شماره 2، تابستان 1402، صفحه 87-99 اصل مقاله (610.38 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله ترویجی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jstmt.2023.343555.1530 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه کامرانی1؛ سمیه حمیدی* 2؛ پیمان زنگنه3 | ||
| 1دانشجوی دکتری اندیشه سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی | ||
| 2دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه بیرجند، بیرجند، ایران. | ||
| 3عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی، دانشگاه بیرجند، بیرجند، ایران. | ||
| چکیده | ||
| مدرنیته به شکلی از زندگی و تشکیلات اجتماعی اطلاق میشود که عقل خودبنیاد نقاد که پیوسته به بازنگری سنتهای بشری میپردازد، پارادایم اصلی آن را تشکیل میدهد. این پدیده در غرب زاده شد و بهتدریج وارد سرزمینهای دیگر شد. ورود این سبک تفکر به ایران، واکنشهای متفاوتی در پی داشت. برخی از روشنفکران سعی کردند با کنارنهادن ارزشهای دینی و سنتی و تقلید از غرب، نظمی مدرن و سکولار را بنیان گذارند. در مقابل، نواندیشان دینی که عمدتاً در دهۀ چهل و پنجاه شمسی رشد چشمگیری داشتند، با این برداشت مخالفت و تلاش کردند با تمسک به ارزشهای دینی و مصلحکردن آن با باورهای مدرن نامتناقض با اسلام، مانع هجوم اندیشههای غربی به فرهنگ و تمدنشان شوند. در این پژوهش، براساس سهگانۀ لاکانی، تأثیر ذهنیت مدرن بر نظم سیاسی-اجتماعی مطلوب امام خمینی (ره) را به روش توصیفی-تحلیلی مورد کنکاش قرار میدهیم. دیدگاه امام خمینی (ره) بهمثابۀ یکی از نواندیشان دینی برجسته دهۀ چهل و پنجاه شمسی، در رابطه با غرب مبتنی بر نقد جنبههای استعماری و اومانیستی آن است؛ کما اینکه برخی از اصول تمدنی آن را با تفسیری دینی که خود از آن ارائه میکند، قبول میکند و از آنها برای تدوین نظم سیاسی اجتماعی متعالی مدنظرش بهره میگیرد. یافتههای پژوهش حاکی از آن است که امام (ره) بهمنظور مقابله با اقدامات هنجارستیز و مدرنمآبانۀ شاه که در راستای ترویج امر واقع بود، درصدد بازسازی امر نمادین با محوریت یک نظام سیاسی مبتنی بر ارزشهای متعال دینی برآمد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| امام خمینی (ره)؛ لاکان؛ مدرنیته؛ نظم سیاسی؛ نواندیشی دینی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 655 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 462 |
||