کشف یک حقیقت مهم تاریخی: حضور ایزد بهرام در نقش برجستۀ تاق بزرگ بستان | ||
| مطالعات باستان شناسی | ||
| مقاله 3، دوره 13، شماره 1 - شماره پیاپی 25، بهار 1400، صفحه 41-64 اصل مقاله (1.22 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jarcs.2020.301912.142874 | ||
| نویسندگان | ||
| ایمان خسروی* 1؛ رضا مهرآفرین2؛ سید رسول موسوی حاجی2 | ||
| 1دانشآموخته دکتری باستان شناسی، دانشگاه مازندران. مازندران، ایران. | ||
| 2استاد گروه باستان شناسی، دانشگاه مازندران، مازندران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| نقش برجسته های صخرهای همواره در طول تاریخ، یکی از مهمترین رسانه های تبلیغاتی برای عموم بوده است. استفاده از این رسانۀ مهم، در دوران هخامنشیان از اهمیت ویژه ای برخوردار بود که نقش برجسته ها و کتیبه های بیستون، مصداق عینی آن است. این روند در دوران پارت نیز همچنان ادامه یافت تا آنکه در دوران ساسانی چه از نظر پرداختن به جزئیات هنری و چه از نظر محتوا و همچنین از نظر کمی، به دوام و قوام کامل رسید؛ اما شخصیت شناسی در نقش برجسته های ساسانی به دلیل استفاده از الگوهای مشابه موضوعی در بین پادشاهان مختلف این سلسله و نیز عدم وجود کتیبه در اکثر این نقوش، همواره دچار نقصان فراوان و محل مناقشه بین پژوهشگران بوده است. در این پژوهش که بر اساس هدف از نوع تحقیقات بنیادی و بر اساس ماهیت و روش از نوع تحقیقات تاریخی است، سعی گردید تا به مددِ قرائن تاریخی، شواهد چهره شناسی و مطالعات نشانه شناسی، هویت واقعی یکی از شخصیت های حاضر در نقش برجستۀ تاق بزرگ بستان-که به غلط «اهورامزدا» معرفی شده است- روشن گردد. بر این اساس، مهمترین پرسشی که مقاله حاضر درصدد پاسخ گفتن به آن است این است که «شخصیت مورد نظر در نقش برجستۀ تاق بزرگ بستان کیست؟». فرضیۀ متناظر با این پرسش نیز چنین است: شخصیت مورد نظر در نقش برجستۀ تاق بزرگ بستان، با استناد به قرائن تاریخی و متون مذهبی، شواهد چهرهشناسی و نشانه شناسی، «ایزد بهرام» است و نه اهورامزدا. | ||
| کلیدواژهها | ||
| نقش برجستههای ساسانی؛ تاق بزرگ بستان؛ اهورامزدا؛ ایزد بهرام؛ چهره شناسی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,724 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,132 |
||