موافقان و مخالفان عرفان در حوزۀ علمیۀ قم

1[. اسفندیار، محمودرضا (1398). تاریخ تصوف و عرفان اسلامی از آغاز عصر صفوی تا اواخر دورۀ قاجاریه. زیر نظر شهرام پازوکی، تهران، سازمان مطالع و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه­ها (سمت).

]2[. اصفهانی، میرزامهدی (1386). ابواب الهدی به روایت نسخه فائقی. تحقیق حسن جمشیدی، قم، بوستان کتاب.

]3[. تهرانی، میرزا جواد (1390). عارف و صوفی چه می­گویند. تهران: نشر آفاق.

]4[. ــــــــــــــــــ (1392). میزان المطالب. تهران، نشر آفاق.

]5[. پازوکی، شهرام (1379). «گفتاری در باب انتساب سلاسل صوفیه به حضرت علی». فصلنامه اندیشه دینی، تهران، پاییز و زمستان 1379، دورۀ 2، شماره 1-2، صص59-74.

]6[. جعفریان، رسول (1379). صفویه در عرصه دین، فرهنگ و سیاست. جلد دوم، قم، پژوهشکده حوزه و دانشگاه.

]7[. حسن­زاده آملی، حسن (1380). عرفان، حکمت متعالیه. قم، الف. لام. میم.

]8[. حکیمی، محمدرضا (1375). مکتب تفکیک. تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.

]9[. ــــــــــــــــــ (1381). معاد جسمانی در حکمت متعالیه. تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.

]10[. خاوری، اسدالله (1395). ذهبیه: تصوف علمی-آثار ادبی. تهران، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ سوم.

]11[. خمینی، سیدروح‌الله (1371). شرح چهل حدیث. تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی(ره).

]12[. ــــــــــــــــــ (1376). مصباح­الهدایة الی الخلافة و الولایة. مقدمه از سید جلال‌الدین آشتیانی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ سوم.

]13[. ــــــــــــــــــ (1378). صحیفه امام. ج21، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی.

]14[. رودگر، محمدجواد (1394). «معرفت شهودی به حق تعالی در عرفان وحیانی». مجله ذهن، تهران، زمستان 1394، شماره 64، صص 5-38.

]15[. ــــــــــــــــــ (1395). «چیستی عرفان وحیانی و شاخصه‌های آن (با تأکید بر دو شاخص توحید و موحد در عرفان نظری)». فصلنامه قبسات، تهران، بهار 1395، شماره 79، صص 151-180.

]16[. ــــــــــــــــــ (1396). «مؤلفه­های صراط سلوک (با رویکردی به آیات و احادیث. مجله مطالعات معنوی، قم، پاییز و زمستان 1396، شماره 24، صص 147-166.

]17[. سعادت­پرور، علی (1388). پاسداران حریم عشق. ج1، تهران، احیاء کتاب.

]18[. سیدان، سیدجعفر، (1392). توحید از نگاه وحی و فلسفه و عرفان، قم، انتشارات دلیل ما.

]19[. شیخ، محمود (1388). «نهادهای دینی و اصناف دینداران در غزل عرفانی امام خمینی».‌ تهران، دوفصلنامه پژوهشنامه عرفان، تهران، سال اول، شماره اول، پاییز و زمستان.

]20[. ــــــــــــــــــ (1392). «نقدهای مکتب تفکیک بر وحدت وجود». فصلنامه کتاب نقد، تهران، سال 14-15، شمارۀ 65 و 66، زمستان 1391 و بهار 1392، صص161-182.

]21[. ــــــــــــــــــ (1394). مکتب اخلاقی عرفانی نجف. تهران، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.

]22[. ــــــــــــــــــ (1396). مکتب حکمی تهران و عرفان اسلامی. تهران، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.

]23[. صافی اصفهانی، علی (1389). «طریق حق در سیر و سلوک ویژه پانزدهمین سالگرد ارتحال فقیه ربانی و عارف قرآنی حضرت آیت‌الله حاج شیخ حسن صافی اصفهانی»، فصلنامه نورالصادق، اصفهان، شماره 13، صص108-116.

]24[. صافی گلپایگانی، لطف­الله (1385). شرح حدیث عرض دین حضرت عبدالعظیم حسنی. قم، آستان مقدس حضرت معصومه (س).

]25[. ــــــــــــــــــ (1388). «عرفان اسلامی و عارف حقیقی: مرجع عالیقدر شیعه، آیت‌الله العظمی حاج شیخ لطف­الله صافی گلپایگانی»، فصلنامه نورالصادق، اصفهان، شماره8، صص14-19.

]26[. ــــــــــــــــــ (1391). معارف دین. قم، مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله صافی گلپایگانی.

]27[. صدوقی سها، منوچهر (1383). «در یگانگی و دوگانگی تصوف با عرفان»، مجموعه‌مقالات با عنوان فوائد در عرفان و فلسفه و تصوف و تاریخ آن، تهران، انتشارات آفرینش.

]28[. طباطبایی، سید محمدحسین (1387). رسالت تشیع در دنیای امروز (گفت و گویی دیگر با هانری کربن).‌ به­کوشش هادی خسروشاهی، قم، بوستان کتاب قم.

]29[. ــــــــــــــــــ (1395ق). المیزان فی تفسیر القرآن، ج5، بیروت، مؤسسۀ الاعلمی للمطبوعات، چاپ دوم.

]30[. عراقی، محسن (1392). اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجادی(ع)، قم، دفتر نشر معارف.

]31[. فصلنامه نورالصادق (1388). «استفتاء در مورد صوفیه از آیت‌الله نوری همدانی»، فصلنامه نورالصادق، اصفهان، شماره 8، صص13-14.

]32[. فنائی اشکوری، محمد (1389). «شاخصه‌های عرفان ناب شیعی». مجله شیعه­شناسی، قم، زمستان 1389، شمارۀ32، صص7-30.

]33[. قزوینی، مجتبی (1392). بیان الفرقان. تعلیقات سیدجعفر سیدان، قم، انتشارات دلیل ما.

]34[. م‍رواری‍د، م‍ه‍دی (1381). ب‍ح‍ث‍ی‌ پ‍ی‍رام‍ون‌ مسئله‌ای‌ از م‍ع‍اد در م‍ح‍ض‍ر اس‍ت‍اد ج‍وادی‌ آم‍ل‍ی‌ و اس‍ت‍اد س‍ی‍د ج‍ع‍ف‍ر س‍ی‍دان. م‍ش‍ه‍د، ولای‍ت‌.

]35[. مصباح یزدی، محمدتقی (1390). در جستجوی عرفان اسلامی. تدوین و نگارش محمدمهدی نادری قمی، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ چهارم.

]36[. مطهری، مرتضی (1377). مجموعه آثار، ج23: عرفان حافظ. تهران، انشارات صدرا، چاپ هشتم.

]37[. ــــــــــــــــــ (1380). کلیات علوم اسلامی، ج2: کلام- عرفان- حکمت عملی. تهران، انشارات صدرا، چاپ هشتم.

]38[. مکارم‌شیرازی، ناصر (1385). الفتاوی الجدیده. اعداد کاظم خاقانی و ابوالقاسم علیان‌نژاد، قم، مدرسۀ الامام علی‌بن‌ابیطالب.

]39[. نصر، سیدحسین (1383). سنت عقلانی اسلامی در ایران. ترجمه و تحقیق سعید دهقانی، تهران، قصیده­سرا، چاپ دوم.

]40[. ــــــــــــــــــ (1384). «عرفان نظری و تصوف علمی و اهمیت آنها در دوران کنونی، ترجمۀ ان­شاءالله رحمتی، اطلاعات حکمت و معرفت، تهران، شماره1، صص11-20.

]41[. یوسف­وند، محمدصادق (1386). «امام (ره)، استاد آشتیانی و مخالفان فلسفه»، حکمت رضوی، مشهد، زمستان 1385 و بهار 1386، شماره 16 و 17.

[42]. Algar, Hamid (2006). “ʿAllĀma Sayyid MuḤammad Ḥusayn ṬabĀṬabĀʾĪ: Philosopher, Exegete, and Gnostic Author(s)”. Journal of Islamic Studies, Vol. 17, No. 3 (September 2006), pp. 326-351, Published by: Oxford University Press Stable URL: https://www.jstor.org/stable/26199626.

[42]. Algar, Hamid (2006). “ʿAllĀma Sayyid MuḤammad Ḥusayn ṬabĀṬabĀʾĪ: Philosopher, Exegete, and Gnostic Author(s)”. Journal of Islamic Studies , Vol. 17, No. 3 (September 2006), pp. 326-351, Published by: Oxford University Press Stable URL: https://www.jstor.org/stable/26199626.

[43]. Asghari, Seyed AmirHossein. "Ontology and Cosmology of the ʿaql in Ṣadrā's Commentary on Uṣūl Al- Kāfī." Journal of Shi'a Islamic Studies 10, no. 2 (2017): 157-82. https://doi.org/10.1353/isl.2017.0011.

[44]. Asghari, Seyed Amirhossein. "Replacing Sharia, Ṭarīqah and Ḥaqīqah with Fiqh, Akhlāq, and Tawḥīd: Some Notes on Shaykh Muḥammad Bahārī (D.1325/1908)." Journal of Sufi Studies (Brill) 9, no. 2 (2021).

[45]. Asghari, SeyedAmirHossein. "The Contemporary Shī’a Seminary: Opponents and Adherents of Philosophy and Sufism." Shii Studies: The State of the Art, the Institute for Advanced Study (IAS), Princeton NJ., December 7‐9, 2017.

 [46]. http://marjaema.net/?p=4&id=9.