جایگاه زنان در سیاست نامه خواجه نظام‌الملک براساس نظریۀ تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف

[1] آقاگل‌زاده، فردوس (1385). تحلیل گفتمان انتقادی، تهران: علمی و فرهنگی.

[2] ــــــــــ (1386). «تحلیل گفتمان انتقادی و ادبیات»، ادب‌پژوهی، ش 1، ص 17-28.

[3] ابن اثیر، عزالدین علی (1385). الکامل، ج 6، ترجمة محمدحسین روحانی، تهران: اساطیر.

[4] اکوانی، حمداله (1398). «سیاست‌نامه‌نویسی و چرخش گفتمانی اندیشة سیاسی ایران؛ تحلیل کنش گفتار سیر‌الملوک»، پژوهش سیاست نظری، ش 25، ص 125ـ156.

[5] باباکمال حیدری، یدالله؛ اسکندری، نصیر؛ شکری، طاهره؛ بهرامی نهادفر، مرتضی (1391). «بررسی و مطالعۀ جایگاه زنان و خاتون‌ها در عصر مغول با استناد به شواهد تاریخی و داده‏های باستان‌شناسی» زن در فرهنگ و هنر، دورة 4، ش 4، ص39ـ58.

[6] بارتولد، واسیلی ولادیمیروویچ (1366). ترکستان‌نامه، ج 1، ترجمة کریم کشاورز،  تهران: آگاه.

[7] بهار، محمد‌تقی (1381). سبک‌شناسی، ج2، تهران: زوار.

[8] بیانی، شیرین (1352). زن در ایران عصر مغول، تهران: دانشگاه تهران.

[9] پیرا، فاطمه (1387). «جنسیت و قدرت در سیاست‌نامه»، زن در توسعه و سیاست، ش22، ص‌155ـ169.

[10] ترکمنی‌آذر، پروین (1384). «حاکمان زن شیعه‌مذهب در تاریخ ایران»، بانوان شیعه، ش 6و7، ص‌49ـ66.

[11] ــــــــــ (1385). «سلجوقیان: اختلافات مذهبی و پیامدهای آن»، شناخت، ش 51، ص‌53ـ74.

[12] ــــــــــ (1390). «اندیشة غالب بر نوشته‏های تاریخی دورة سلجوقی در ایران؛ کلام اشعری و حکمت عملی»، پژوهش‌نامة تاریخ تمدن اسلامی، ش 2، ص 31ـ51.

[13] توکلی، فائزه (1387). «سیده ملک‌خاتون نخستین فرمانروای زن شیعة ایرانی»، بانوان شیعه، ش 16، ص 39ـ60.

[14]جعفری، طاهر (1395). «تحلیل گفتمانی شعر ’خوان هشتم و آدمک‘ مهدی اخوان ثالث»، تحقیقات جدید در علوم انسانی، ش4، ص 43ـ56.

[15] جمشیدیها، غلامرضا (1393). «رابطة علوم انسانی اجتماعی با گفتمان و الگوی اسلامی‌ـ ایرانی پیشرفت»، معرفت فرهنگی اجتماعی، پاییز، ش 20، ص6ـ26.

[16] جهانگیری، جهانگیر؛ بندر ریگی‌زاده، علی (1392). «زبان، قدرت و ایدئولوژی در رویکرد انتقادی نورمن فرکلاف به تحلیل گفتمان»، پژوهش سیاست نظری، ش14، ص 57ـ82.

[17] خزانه دارلو، محمدعلی؛ جلاله‌وند الکامی، مجید (1392). «تحلیل انتقادی گفتمان قدرت در دو فصل از سیاست‌نامة خواجه نظام‌الملک توسی»، سیاست جهانی، ش 5، ص 89ـ108.

[18] دانشجو، حمیده: عباسی، جواد: دلریش، بشری (1397). « نقش زنان دربار در سیاست مذهبی (دوران سلجوقی، خوارزمشاهی و ایلخانی)»، نشریة تخصصی تاریخ واحد محلات، زمستان، ش 51، ص36ـ54.

[19] درویش علی‌پور آستانه، لیلا؛ باقری خلیلی، علی‌اکبر (1395). «بررسی مقایسه‌ای ویژة زبان قدرت در سیاست‌نامه و نصیحة‌الملوک»، متن‌شناسی ادب فارسی، ش 29، ص 35ـ54.

[20] دهقان، علی؛ خدایسار، نازیلا (1394). «گفتمان در مسجد مهمان‌کش مثنوی با تکیه بر آرای میشل فوکو»، پژوهش زبان و ادبیات فارسی، ش36، ص‌83ـ102.

[21] سرافرازی، عباس (1392) «تأثیر سیاست‌نامه بر ساختار حکومت سلجوقی»، پژوهش‏های تاریخی ایران و اسلام، ش 13، ص‌57ـ72.

[22] صادقی فسائی، سهیلا؛ ابوالفضل اقبالی (1399). «خوانش امر جنسی در ایران»، زن در فرهنگ و هنر، ش 1، ص 51ـ70.

[23] صفا، ذبیح الله (1379). تاریخ ادبیات ایران، تهران: امیرکبیر.

[24] طباطبائی، سیدجواد (1390). خواجه نظام‌الملک طوسی؛ گفتار در تداوم فرهنگی، تهران: نگاه معاصر.

[25] قدیمی قیداری، عباس؛ قانعی زوارق، علی (1396). «دگراندیشی در سیاست‌نامه، تحلیل گفتمان برخورد با مخالف در اندیشة خواجه نظام‌الملک»، اندیشة سیاسی در اسلام، ش13، ص37ـ68.

[26] مهریزی، مهدی (1386). شخصیت و حقوق زن در اسلام، تهران: علمی فرهنگی.

[27] نظام‌الملک (1394). سیاست‌نامه، به تصحیح عباس اقبال آشتیانی، تهران: اساطیر.

[28] نعمتی جودی، اکرم (1381). «زن در آینة شعر فارسی/ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، مطالعات راهبردی زنان، ش16، ص140ـ153.