پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 161 |
| تعداد شماره‌ها | 6,532 |
| تعداد مقالات | 70,501 |
| تعداد مشاهده مقاله | 124,114,123 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 97,217,923 |
نقد مفهوم عقل در فلسفۀ هگل بر اساس مفاهیم میل و منفیت | ||
| فلسفه | ||
| دوره 18، شماره 1 - شماره پیاپی 34، شهریور 1399، صفحه 207-226 اصل مقاله (596.82 K) | ||
| نوع مقاله: علمی -پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jop.2020.285149.1006460 | ||
| نویسندگان | ||
| سهیلا منصوریان* 1؛ علی اکبر احمدی2 | ||
| 1دانشجوی دکتری فلسفۀ دانشگاه علامه طباطبائی | ||
| 2دانشیار گروه فلسفۀ دانشگاه علامه طباطبائی | ||
| چکیده | ||
| بازتفسیر فلسفۀ هگل بر اساس میل و منفیت کار جدیدی است که سعی میکند فلسفۀ ایدهآلیستی را با رویکردی روانکاوانه و بر اساس سوژۀ فردی بازخوانی کند. از لابهلای اندیشۀ هگل، ایدۀ جذاب میل و ضرورتِ منفیت به عنوان ارکان اصلی خودآگاهی شکل میگیرد ولی به خاطر اصالتی که وی برای مقولات کل و جمع قائل است آن را نسبت به فرد جزئی چندان وفادارانه روایت نمیکند و این فضای خالی را برای تفسیرهای دیگر نزد مفسران باقی میگذارد. همین مقوله است که به نقطۀ عطفی برای رویکرد انتقادی مکتب فرانکفورت تبدیل میشود تا ارتباط ناموفق سوژۀ هگلی با جهان را دوباره برقرار کند و سعی کند به کاستیهای آن بپردازد. در این مقوله مشخص میشود که ارتباط فاعل با جهان اطرافش بر اساس میل و عواطف شکل میگیرد و ادامۀ مسیر خودآگاهی تا رسیدن به یک سوژۀ موثر و انقلابی نیازمند نگاهی مبتنی بر این دو مفهوم است. چالش پیش رو موضوع این مقاله را شکل و نشان میدهد که چطور حفرۀ موجود در اندیشۀ هگل راه را برای حضور ضروری هنر باز میکند تا جایی که به جای پایان هنر بار دیگر آغاز آن اعلان شود. با این نگاه است که ما نیاز به بازخوانی ناخودآگاه، تخیل و رویاهای خود داریم تا بتوانیم مجدداً از روی سر به روی پاها بازگرداننده شویم. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| میل؛ منفیت؛ هگل؛ مارکوزه؛ زیبایی‌شناسی | ||
| مراجع | ||
|
آبندرت، ولفگانگ (1394)، فاشیسم و کاپیتالیسم، ترجمۀ مهدی تدینی. تهران، ثالث. آگامبن، جورجو (1392)، زبان و مرگ؛ در باب جایگاه منفیت، ترجمۀ پویا ایمانی، تهران، مرکز. افلاطون (1364)، دورۀ آثار، ترجمۀ محمدحسن لطفی، جلد4، تهران، خوارزمی. دریدا، ژاک (1396)، نوشتار و تفاوت، ترجمۀ عبدالکریم رشیدیان، تهران، نی. باتای، ژرژ (1393)، قهقهۀ شهریاری، ترجمۀ پویا غلامی و ایمان گنجی، تهران، چشمه. فرهادپور، مراد (1371)، عقل افسرده، تهران، طرح نقد. مارکوزه، هربرت (1394)، بعد زیباشناختی، ترجمۀ داریوش مهرجویی، تهران، هرمس. ـــــــــــــ (1388الف)، گفتاری در رهایی، ترجمۀ محمود کتابی، تهران، پرسش. ـــــــــــــ (1388ب)، اروس و تمدن، ترجمۀ هوشنگ افتخاری، تهران، چشمه. ـــــــــــــ (1392)، خرد و انقلاب، ترجمۀ محسن ثلاثی، تهران، ثالث. مرداخانی، علی (1380)، «اسپینوزا از منظر هگل»، مجلۀ دانشکده ادبیات و علوم انسانی، ش 160، ص439-458. وال، ژان (1387)، ناخشنودی آگاهی در فلسفۀ هگل، ترجمۀ باقرپرهام، تهران، آگاه. هگل، گئورگ ویلهلم فردریش (1393)، پدیدارشناسی، ترجمۀ باقر پرهام، تهران، کندوکاو. AVCI.Nil).2016), emotional labor in phenomenology of spirit, Felsefe ve sosyal bilimler dergisi, London, Rourledge.
Feenberg, Andrew).2007), Heidegger and Marcuse the catastrophe and redemption of history, London, Routledge.
Hass, Andrew).2014), Hegel and the art of negation: Creativity,Negativity and Contemporary thought,London, Macmillan.
Kalkavage, Peter).2007), The logic of desire.An introduction to Hegel’s phenomenology of spirit.United State, Philadephia.
Malinovic,Mariam.)1980(, “On Herbert Marcuse and the concept of psychological concept”, Social research, vol.49.No 1, spring, United states, The new school.
Marcuse,Herbert).1964(, One-Dimensiona Man, London and NewYork, Roumedge.
Miles,Malcom. )2012), Herbert Marcuse: An Aesthetic of Liberatio, london, Pluto press.
Nancy,Jean luck).1977(, Restlessness of negative, United state, Minessota. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 510 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 499 |
||