ذهنی (پیشینی) بودن تجرد و مادیت در فلسفه صدرایی

[1] ابن سینا، حسین(1379هـ.ش) التعلیقات، دفتر تبلیغات اسلامی، قم.

[2] اسعدی علیرضا(1392هـ.ش) بررسی و تبیین نظریه حرکت در مجردات، مجله نقد و نظر، سال هجدهم، شماره نخست.

[3] اکبریان، رضا(1388هـ.ش) ملاک تمایز مجرد از مادی در فلسفه افلوطین و ملاصدرا، مجله متافیزیک، شماره 4 و 3.

[4] سعیدی‌مهر، محمد (1396هـ.ش) امکان حرکت در مجردات از منظر ملاصدرا، مجله ذهن، شماره 56، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تهران.

[5] سهروردی، شهاب الدین(1375هـ.ش) مجموعه مصنفات،جلد دوم،تصحیح هانری کربن، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، تهران

[6] شه گلی، احمد (1391هـ.ش) ملاک تمایز مادی و مجرد، مجله معارف عقلی،  شماره 22.

[7] طباطبایی، محمدحسین(1367هـ.ش) اصول فلسفه و روش رئالیسم، جلد دوم، انتشارات صدرا، تهران.

[8] طوسی، نصیرالدین(1403هـ.ق) شرح الاشارات والتنبیهات، جلد دوم، دفتر نشر، تهران.

[9] عبودیت، عبدالرسول(1391هـ.ش) نظام حکمت صدرایی، جلد سوم ، سمت، تهران.

[10] علم الهدی، سیدعلی(1393هـ.ش) ذهنی بودن زمان در فلسفه ملاصدرا، مجله حکمت معاصر.

[11] فیاضی، غلامرضا(1384هـ.ش) نشست حرکت در مجردات، مجمع عالی حکمت اسلامی، قم.

[12] کاپلستون، فردریک(1380هـ.ش) تاریخ فلسفه، جلد نخست، ترجمه سیدجلال الدین مجتبوی، انتشارات علمی ـ فرهنگی، تهران.

[13] ملاصدرا، محمدبن ابراهیم(1981م)  الحکمة المتعالیه فی الاسفار العقلیة الاربعه، جلد اول و جلد سوم و جلد چهارم و جلد پنجم، دار احیاء التراث العربی، بیروت.

[14] ملاصدرا، محمدبن ابراهیم(1382هـ.ش) الشواهد الربویه فی المناهج السلوکیه، بنیاد حکمت اسلامی صدرا، تهران.

[15] ملاصدرا، محمدبن ابراهیم1380(هـ.ش) المبدأ و المعاد، به کوشش جلال الدین آشتیانی، دفتر تبلیغات قم.

[16] ملاصدرا، محمدبن ابراهیم(1363هـ.ش) مفاتیح الغیب، تصحیح محمد خواجوی، انتشارات بیدار، تهران، 1363هـ.ش.

[17] نبویان، سیدمحمود(1386هـ.ش) مجرد و مادی، مجله معرفت فلسفی، شماره 15.

[18] نورمحمدی،‌ یحیی(1396هـ.ش) بررسی استدلالهای فیلسوفان بر اثبات نفی حرکت در مجردات، مجله معرفت فلسفی، شماره 58.

[19] وکیلی، هادی(1396هـ.ش) بازتعریف مادی و مجرد با استفاده از منطق فازی، مجله منطق پژوهی، سال هشتم، شماره نخست.