پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 161 |
| تعداد شماره‌ها | 6,532 |
| تعداد مقالات | 70,500 |
| تعداد مشاهده مقاله | 124,084,738 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 97,188,883 |
انرگیا و انتلخیا: نقدی بر ارسطو از منظر رویکرد منادولوژیک | ||
| فلسفه | ||
| مقاله 4، دوره 16، شماره 2 - شماره پیاپی 32، اسفند 1397، صفحه 63-85 اصل مقاله (973.16 K) | ||
| نوع مقاله: علمی -پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jop.2019.71539 | ||
| نویسندگان | ||
| سید محمد علی شامخی* 1؛ سید محمدرضا حسینی بهشتی2 | ||
| 1دانشجوی دوره دکتری رشته فلسفه دانشگاه تهران | ||
| 2دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تهران | ||
| چکیده | ||
| مقاله‌ی حاضر کوششی است برای ارزیابی و نقادی نظریه‌ی حرکت ارسطویی از منظر رویکرد منادولوژیک - رویکردی که می‌کوشد همه چیز را بدون دخالت معجزه‌آسای غیر، و صرفا با اتکا به درون‌زایی جوهر توضیح دهد. این رویکرد میراثی لایب‌نیتسی است و در این نوشته نیز چیستی آن با رجوع به منادولوژی لایب‌نیتس توضیح داده خواهد شد. اتخاذ رویکرد منادولوژیک در فهم نقادانه‌ی ارسطو موجب پدید آمدن تعبیری متفاوت با تعبیر رایج از فلسفه‌ی او خواهد شد که این تعبیر را تعبیر طبیعت‌شناسانه نام نهاده‌ایم. در این پژوهش به مفاهیم انتلخیا، دونامیس/فوسیس و انرگیا پرداخته شده است. بخش اصلی این نوشتار با تکیه بر تعبیر طبیعت‌شناسانه به سراغ تمایز موجودات طبیعی و مصنوعی و جدایی متحرک و محرک می‌رود تا نشان دهد نظرات ارسطو در این حوزه‌ها نه با رویکرد طبیعت‌شناسانه سازگارند و نه خود قدرت مقاومت در برابر انتقادات و پرسش‌ها را دارند. این مقاله تلاشی است بران آشکار کردن این نکته که ارسطویی ماندن مستلزم گذر از ارسطو است. مقاله‌ی حاضر رویکردی تاریخی و تبارشناسانه ندارد و صرفا تحلیلی است فلسفی درباره‌ی مفهوم خودمتحرک بودن، در موجودات غیرمجرد، از طریق خوانش ارسطو به اتکای منادولوژی. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| انتلخیا؛ دونامیس؛ فوسیس؛ انرگیا؛ ارسطو؛ لایب‌نیتس | ||
| مراجع | ||
|
ارسطو. (۱۳۸۵). مابعدالطبیعه (متافیزیک). (ترجمه: محمد حسن لطفی). انتشارات طرح نو. ارسطو. (۱۳۸۵). متافیزیک (مابعدالطبیعه). (ترجمه: شرف‌الدین خراسانی). انتشارات حکمت. ارسطو. (۱۳۸۵). سماع طبیعی (فیزیک). (ترجمه: محمد حسن لطفی). انتشارات طرح نو. لایب‌نیتس. (۱۳۷۵). منادولوژی. (ترجمه و شرح: یحیی مهدوی). انتشارات خوارزمی. Aristotle. (1984). The Complete Works of Aristotle. (J. Barnes, Ed.) Princeton University Press. Aristotle. (n.d.). Aristotelis Opera Omnia. Kosman, Aryeh (2013) The Activity of Being: An Essay on Aristotle's Ontology, Cambridge/London: Harvard University Press. Leibniz, G. W. (1989). Philosophical Papers and Letters (2nd ed.). (L. E. Loemker, Ed.) Kluwer Academic Publishers. Sachs, J. (1995). Aristotle's Physics: a Guided Study. Rutgers University Press. Blair, G. A. (1993). Aristotle on ‘Εντέλεχεια: A Reply to Daniel Graham. The American Journal of Philology, 114: 91-97. Chen, C.-H. (1956). Different Meanings of the Term Energeia in the Philosophy of Aristotle. Philosophy and Phenomenological Research, 17 (1): 56-65. Graham, D. W. (1989). The Etymology of Entelexeia. The American Journal of Philology, 110 (1): 73-80. Kostman, J. (1987). Aristotle's Definition of Change. History of Philosophy Quarterly , 4 (1): 3-16. Shields, Christopher (2008). Substance and Life in Aristotle. Apeiron, 41 (3): 129-152.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 916 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 876 |
||