جایگاه الهۀ مادر در فرهنگ مردم کردستان

[1] ئوسکارمان (2006). تحفۀ مظفریه، پیشه‏کی و ساخکردنه‏وه هیمن موکریانی، هه‏ولیر، ئاراس.

[2] الیاده، میرچیا (1372). رساله‏ای در تاریخ ادیان، ترجمة جلال ستاری، تهران: سروش.

[3] ایوبیان، عبیداله (1374). چریکۀ خه‏ج و سیامند، تهران: فرجام.

[4] بلک، جرمی، آنتونی گرین (1385). فرهنگ‌نامۀ خدایان، دیوان و نمادهای بین‏النهرین باستان، ترجمة پیمان متین، تهران: امیرکبیر.

[5] پراپ، ولادیمیر (1386). ریخت‏شناسی قصه‏های پریان، ترجمة فریدون بدره‏ایی، تهران: توس.

[6] پورداود، ابراهیم (1386). یشت‏ها (جلد اول)، تهران: اساطیر.

[7] جزمی محمد، علی‏اصغر؛ شریف‏زاده و دیگران (1363). هنرهای بومی در صنایع دستی باختران، مرکز مردم‏شناسی وزارت فرهنگ و آموزش عالی.

[8] فریزر، جرج (1383). شاخۀ زرین، ترجمة کاظم فیرزومند، تهران: آگاه.

[8]حه‏سه‏ن‏پوور ئه‏میر، مقدمه در، ئه‏ده‏بیاتی زارکی موکریان (به‏شی ژنان)، سه‏لاح پایانیانی، مهاباد: مولف، ص 7ـ50.

[9] دادور، ابوالقاسم (1389). «موقعیت اجتماعی و فرهنگی زن در تمدن ایلام»، زن در فرهنگ و هنر (پژوهش زنان)، دورة اول، ش4، ص95ـ114.

[10] رودنکو، مارگاریتا. م (1390). افسانه‏های کردی، ترجمة کریم کشاورز، تهران: جامی.

[11] ریویر،کلود (1382). انسان‏شناسی سیاسی، ترجمة ناصر فکوهی، تهران: نی.

[12] سسیل، اَردیشانه و سیسیل سسیله (1386). افسانه‏های کردان، ترجمة امیرحسین اکبری شالچی، تهران: نشر ثالث.

[13] شوالیه ژان، آلن گربران (1387). فرهنگ نمادها، ج 5، ترجمة سودابه فضایلی، تهران: جیحون.

[14] صفریان، کامل (1384). یادداشت‏هایی پیرامون مهرپرستی در کردستان، سنندج: پرتوبیان.

[15] صفی‏زاده، صدیق (1378). تاریخ کرد و کردستان، تهران: آتیه.

[16] قانع (1385). دیوانی قانع، تهران: پانیذ.

[17] کوون، ژاک (1994). «تولد الوهیت، تولد کشاورزی، انقلاب نمادها در دورة نوسنگی»، ترجمة جلال‌الدین رفیع‌فر، نامة انسان‌شناسی، دورة اول، ش 2، ص 179ـ186.

[18] مجیدزاده، یوسف (1371). تاریخ تمدن ایلام، تهران: نشر دانشگاهی.

[19] معمار، فریدون (1362). «آیین طلب باران در غرب ایران (باختران، کردستان، تویسرکان)»، چیستا، ش20، ص 1135ـ1141.

[20] منصوری‌مقدم، منصور و دیگران (1396). طرح مردم‌شناسی هورامان کردستان، سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کردستان.

[21] منصوری‌مقدم، منصور (1397). افسانه‏ها، داستان و متل‌های کردی، تهران: جامعه‏شناسان.

[22] منصوری‌مقدم، منصور (1389). «مطالعة مردم‏شناختی عشایر استان ایلام»، پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران.

[23] مینورسکی، ویلادیمیر فئودروویچ (1379). کُرد، ترجمة حبیب‏الله تابانی، تهران: گستره.

[24] ناله‏شکینه، سه‏رجه‏می گورانیه‏کانی حه‏سه‏ن زیره‏ک (1381). کوکردنه‏وه قادری ئه‏سه‏دی‏نیا، سنه، ده‏زگای روشنبیری گوران.

[25] نورانی، له‏یلا و پایانیانی سه‏لاح (1393). فه‏رهه‏نگی جل و به‏رگ و خشل و خالی ژنانی موکریان، تهران: ناشر.

[26] نوغانی، سمیه (1391). «بررسی نشانه‏های تصویری زن ریسنده متعلق به دوران ایلام جدید»، فصل‌نامۀ نگره، ش 23، پاییز، ص 31ـ43.

[27] نیکتین، واسیلی (1377). کرد و کردستان، ترجمة محمد قاضی، تهران: کانون انتشاراتی درایت.

[28] وان برونسن، مارتین (1384). «زنان در مقام رهبران سیاسی در تاریخ کرد»، ترجمة حمزه محمدی، زریبار، س 9، بهار و تابستان، ش 56 و 57.

[29] وه‏فایی (1380). دیوانی وه‏فایی، لیکولینه‏وه موحه‏ممه‏د عه‏لی قه‏ره‏داغی، سنندج: کردستان.

[30] Asatrian, G., (2002). The Holy Brotherhood: The Yezidi Religious Institution of the"Brother" and the" Sister" of the" Next World". Iran & the Caucasus, p. 79-96.

[31] Baring, A. and J. Cashford, (1991). The myth of the goddess: Evolution of an image. Penguin UK.

[32] Braidwood, L.S. (1983).  Prehistoric archeology along the Zagros flanks. Vol. 105. Oriental Inst Pubns Sales.

[33] Braidwood, L.S., Prehistoric archeology along the Zagros flanks. Vol. 105. 1983: Oriental Inst Pubns Sales.

[34] Cauvin, J. and T. Watkins (2002). The Birth of the Gods and the Origins of Agriculture: Cambridge University Press.-       Bois, T. and M. Welland, 1966:The Kurds. Khayats.

[35] Flannery, K.V. (2002). The origins of the village revisited: from nuclear to extended households. American antiquity, PP  417-433.

[36] Gimbutas, M., (1974). The gods and goddesses of old Europe: 7000 to 3500 BC myths, legends and cult images. Vol. 4. Univ of California Press.      

[37] Guenon, R., Fundamental symbols: The universal language of sacred science. 1995: International Specialized Book Services.

[38] Lang Andrew, (2011). Costom and Myth, Echo Liberary.

[39] Langdon, S., (1914).Tammuz and Ishtar: A Monograph Upon Babylonian Religion and - Theology, Containing Extensive Extracts from the Tammuz Liturgies and All of the Arbela Oracles. Clarendon Press.

[40] Kreyenbroek, P.G. and K. Jindī (20050. God and Sheikh Adi are perfect: sacred poems and religious narratives from the Yezidi tradition. Vol. 9. Otto Harrassowitz Verlag.

[41] Oates, Joan. (1978). Religion and ritual in sixthmillennium BC Mesopotamia." World archaeology 10.2: PP 117-124.