پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,225 |
| تعداد مقالات | 67,685 |
| تعداد مشاهده مقاله | 114,925,402 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 89,603,563 |
توظیف الاستعارة المفهومیة لتکوین المنظومة الأخلاقیة فی نهج البلاغة التقوی هوی النفس أنموذجا(علی أساس الّلسانیات المعرفیة) | ||
| مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها " | ||
| مقاله 6، دوره 12، شماره 4، فروردین 2017، صفحه 695-720 اصل مقاله (807.37 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2016.60959 | ||
| نویسنده | ||
| مرتضی قائمی* | ||
| أستاذ مشارک بجامعه بوعلی سینا– همدان | ||
| چکیده | ||
| الاستعارة المفهومیة من أهم معطیات الّلسانیات المعرفیة وعلم الدّلالة المعرفی. علی أساس هذه النظریة قسم عظیم من نسقنا التصوری ونظامنا الذهنی، استعاریّ طبیعة وفقا لخصائصه الذاتیة. الاستعارة تُبنیِنُ مناهجنا التفکیریة والإدراکیة فمعرفتنا فی جمیع الأبعاد ترتبط ارتباطا وثیقا بالاستعارة. بما أنّ المفاهیم الأخلاقیة انتزاعیة ماهیة وطبیعة لأنّها ترتبط بالخصائص الروحیة و الفکریة المجردة فللاستعارة دور هامّ فی الأخلاق والنصوص الأخلاقیة. فمثلا الکرم، الشجاعة، الصبر، الحزم، البخل، الجبن وغیرها من الفضائل والرذائل کلها مفاهیم مجرده غیر مجسدة لایمکن تصورها عادة إلّا بالاستعارة. نستطیع أن ندرس کتاب نهجالبلاغة بوصفه نصا دینیا أخلاقیا بمناهج مختلفة. هذا البحث یحاول عبر المنهج الوصفی– التحلیلی، دراسة المنظومة الأخلاقیة لنهج البلاغة من حیث کیفیة توظیف الاستعارة لتکوین النظام الأخلاقی بدراسة استعارات «التقوی وهوی النفس»مستخدما نظریة الاستعارة المفهومیة. یهدف البحث التعرف علی دور الاستعارة فی الأخلاق وکیفیة بنینة الاستعارة فی نهج البلاغة.فرضیة البحث هی: أنّ للاستعارات المفهومیة دورا هاما فی النظام الأخلاقی العلوی وقد استخدمالإمام علی(ع) الاستعارات الوضعیة والابداعیة العدیدة والمتنوعة لتعریف وتجسیم المفاهیم الأخلاقیة وخاصة مفاهیم التقوی وهوی النفس. تدلّ نتائج هذا البحث علی أنّ للاستعارة مکانة متمیزة فی النظام الأخلاقی العلوی وأنّ الإمام علیّا(ع) استخدم الاستعارات البنیویة والأنطولوجیة والاتجاهیة والإبداعیة لتعریف التقوی وهوی النفس وماهیتهما وآثارهما.أهمّ الحقول المبدئیة لتعریف التقوی وماهیتها هو الزاد، الحصن، الملجأ، الحاجزة، مطیة ذلول، الأرض المناسبة، الماء، الثیاب، المنارة، الوسیلة، الانسان، المنجی، شیء قیم، الغایة، الحبل، الطریق، المطهر، الدواء وأهمّ الحقول المبدئیة لتعریف هوی النفس وماهیتها هو الانسان، العدوّ، الشیء، المطیة الجموح، الشریک القرین، المصارع، الجار، الجدار، المدیة، البئر، القائد المضلّ. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| نهجالبلاغة؛ علم الدّلالة المعرفی؛ الاستعارة المفهومیة؛ الأخلاق | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The conceptual metaphor usage in forming the ethical order in Nahj al-Balagha Based on cognitive linguistics | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Morteza Ghaemi | ||
| Associate Professor of Arabic Language and Literature, University of Avicenna – Hamedan | ||
| چکیده [English] | ||
| Conceptual metaphor is the most prominent achievements in cognitive linguistics and cognitive semantics. Based on this theory, most of the parts of our vision system and mindset is naturally metaphorical, which structures our way of thinking and understanding. Therefore, our understanding has strong relationship in all aspects, and since the ethical implications are naturally abstract, metaphor plays an important role in the ethical and moral texts. We can review Nahj al-Balagha as a moral and religious text, in different ways. This study tries to check the way of using conceptual metaphor in forming the ethical order of Nahj al-Balagha and analyze the conceptual metaphors of piety, passion, and lust with the usage of this theory. The results of this descriptive analytical study shows that the metaphor has a special place in the Alavi moral order, and Imam Ali used the various conventional and innovative metaphors to introduce the piety, passion, and lust, and their consequences. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Nahj al-Balagha, semantics, conceptual metaphor, Ethics | ||
| مراجع | ||
|
- نهج البلاغه. - ابن أبی الحدید، عبد الحمید( 1415ه)، شرح نهجالبلاغة،ط1، موسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان. - ابن میثم بحرانی، کمال الدین(1420 ه)، شرح نهجالبلاغة ،ط1، دار الثقلین، بیروت، لبنان. - جیرارتس، دیرک(2013م)، نظریات علم الدلالة المعجمی، ترجمة : فریق الترجمة بجامعة الأمیرة نورة ، ط1،الأکادیمیة الحدیثة للکتاب الجامعی، الریاض. - دبیرمقدم، محمد (1383 ش)،زبان شناسی نظری، پیدایش و تکوین دستور زایشی،چاپ دوم، انتشارات سمت، تهران. - صفوی، کورش ( 1383 ش)، درآمدی بر معناشناسی، چاپ دوم، انتشارات سوره مهر، تهران. - صفوی،کورش(1392ش)، درآمدی بر معنا شناسی،چاپ پنجم، انتشارات سوره مهر، تهران. - فائز، قاسم (1435ه)، مظاهر البلاغة العلویة فی شرح ابن أبی الحدید لنهج البلاغة، الناشر: فردیس فارابی التابعة لجامعة طهران، مجلة اللغة العربیة و آدابها، السنة10، العدد 3، صص 447 -431. - کرتوس، جمیلة (2011م) الاستعارة فی ظل النظریة التفاعلیة "لماذا ترکت الحصان وحیدا لمحمود درویش أنموذجا" رسالة جامعیة، جامعة مولود معمری، الجزائر. - کوچش، زولتن(1393ش) مقدمهای کاربردی بر استعاره، ترجمه شیرین پورابراهیم، چاپ اول، سمت، تهران. - لایکوف جورج و جونسون مارک (2009م) الاستعارات التی نحیا بها، ترجمة عبدالمجید جحفة، ط2، دار توبقال للنشر، المغرب. - نهجالبلاغه (1414ق) تصحیح: صبحی صالح، 1جلد، چاپ اول، هجرت ، قم. Lakoff , G. and Johnson, M. (1999): Philosophyin the Flesh, New York: Basic Books
Lakoff , G. (1992): The cotemporary theory of metaphor. Cambridgeuniversity press.
Geeraerts.Dirk and Cuykens . Hubert (2007) . The Handbook of Cognitivelinguistics .Oxford university press.
Harrison. victoria, Metaphor, “ religious Language and Religious Experience” Sophia 46: 127-145.(2007)
Lee , David. (2001) ,Cognitive Linguistics, An introduction, Oxford university press.
Ungerer, F & SCHMID, H.J.( 1996), An introduction to Cognitive linguistics, Longman. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,328 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,217 |
||