سیر تحول قیاس خلف از ارسطو تا قطب رازی | ||
| فلسفه و کلام اسلامی | ||
| مقاله 5، دوره 49، شماره 2، 1395، صفحه 203-220 اصل مقاله (360.16 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jitp.2017.60788 | ||
| نویسنده | ||
| امین شاهوردی* | ||
| دانش آموختهی دکتری فلسفه دانشگاه اصفهان | ||
| چکیده | ||
| در این مقاله، تلاشهای منطقدانان دورۀ اسلامی در تبیین رابطۀ میان دو بخش قیاسی و غیرقیاسیِ قیاس خلف، مورد بررسی قرار میگیرند و با نگاه به آثار شارحان یونانی ارسطو مانند اسکندر افرودیسی و فیلوپونوس و اشاره به ناتوانی آنها در تبیین سخنان ارسطو در تحلیل اوّل، دو رویکرد کلی در این زمینۀ معرفی میشود. در رویکرد نخست که از سوی افضلالدین مرقی ارائه گردیده، رابطۀ میان دو بخش قیاسی و غیرقیاسیِ قیاس خلف در چارچوب منطق ارسطویی و بر اساس صورتبندی وی از قیاس حملی در قالب قیاس استثنائی توجیه میگردد. در حالی که در رویکرد دوم که از سوی ابنسینا ارائه شده و مورد قبول اکثر منطقدانان پس از وی قرار گرفته است، رابطۀ بخش قیاسی و غیرقیاسیِ قیاس خلف بر اساس نوآوری وی در زمینۀ قیاسهای اقترانی شرطی و خارج از چهارچوب منطق ارسطویی تبیین میگردد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ابنسینا؛ ارسطو؛ افضلالدین مرقی؛ قیاسِ از وضع؛ قیاس خَلف | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,464 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,032 |
||