سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات161
تعداد شماره‌ها6,572
تعداد مقالات71,031
تعداد مشاهده مقاله125,501,297
تعداد دریافت فایل اصل مقاله98,764,690
فیرحی, داود, زیرکی حیدری, علی. (1396). مفهوم «خویشتن» در سنت فکری ملی گرا (مطالعۀ موردی: کسروی و شادمان). , 47(1), 119-137. doi: 10.22059/jpq.2017.60777
داود فیرحی; علی زیرکی حیدری. "مفهوم «خویشتن» در سنت فکری ملی گرا (مطالعۀ موردی: کسروی و شادمان)". , 47, 1, 1396, 119-137. doi: 10.22059/jpq.2017.60777
فیرحی, داود, زیرکی حیدری, علی. (1396). 'مفهوم «خویشتن» در سنت فکری ملی گرا (مطالعۀ موردی: کسروی و شادمان)', , 47(1), pp. 119-137. doi: 10.22059/jpq.2017.60777
فیرحی, داود, زیرکی حیدری, علی. مفهوم «خویشتن» در سنت فکری ملی گرا (مطالعۀ موردی: کسروی و شادمان). , 1396; 47(1): 119-137. doi: 10.22059/jpq.2017.60777

مفهوم «خویشتن» در سنت فکری ملی گرا (مطالعۀ موردی: کسروی و شادمان)

فصلنامه سیاست
مقاله 8، دوره 47، شماره 1، خرداد 1396، صفحه 119-137    اصل مقاله (522.96 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpq.2017.60777
نویسندگان
داود فیرحی* 1؛ علی زیرکی حیدری2
1استاد گروه علوم سیاسی دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
2کارشناس‌ارشد گروه علوم سیاسی دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
چکیده
مسئلۀ «خویشتن» و کیستی «ما» در برابر دیگری غرب یکی از مباحث عمدۀ مورد توجه روشنفکران ایران معاصر بوده است. با رجوع به آثار روشنفکرانی که در زمینةاین حوزۀ موضوعی قلم زده‌اند، مشخص می‌شود که آنان با دیدگاه‌های گوناگونی که هر کدام از «سنتِ» فکری خاصی نشأت گرفته است، دربارة «خویشتنِ ایرانی» به بحث نشسته‌اند. هدف این مقاله، واکاوی مفهوم «خویشتن» از دیدگاه «سنتِ» فکری ملی‌گراست که به‌طور خاص در آرای دو تن از متفکران ایرانی معاصر، احمد کسروی و فخرالدین شادمان متجلی است. بدین ترتیب، پرسش اساسی این مقاله، این است که روشنفکرانِ «سنتِ» فکری مذکور چه تصوری از مفهوم «خویشتن» داشتند و با توجه به کدام زمینه‌های اجتماعی و نظری به این تصور رسیده‌ بودند؟ فرضیۀ مقاله عبارت است از اینکه در «سنت» فکری ملی‌گرا، تعریف روشنفکران از مفهوم «خویشتن» براساس بازخوانی آموزه‌های فکری و میراث معنوی «ما» در محدودۀ ایران و براساس مشترکاتی همچون زبان فارسی شکل می‌گیرد و روایت‌های آنان از زندگیِ «خویشتن ایرانی» مبتنی بر روایت‌های تاریخی ایران است. نوشتار حاضر، در دو بخش اصلی شکل یافته است. در محور نخست با توجه به تقدم زمانی دوران زندگی و همچنین فضل تقدم، به تبیین نظرهای سید احمد کسروی و در محور دوم به بررسی آرای سید فخرالدین شادمان پرداخته‌ایم. در پایان نیز جمع‌بندی مباحث و نتیجه‌گیری پرسش و فرضیۀ مقاله آورده شده است.  
کلیدواژه‌ها
«خویشتن»؛ «سنتِ» فکری؛ شادمان؛ کسروی؛ ملی‌گرا
مراجع
  1. آل سیدغفور، سید محسن (1388). «الگوی اجتماع‌گرایی و تکثر سنت‌های فکری- سیاسی ایران معاصر»، فصلنامۀ سیاست، دورۀ 39، ش 2، تابستان، ص 21-1.
  2. ادگار، آندرو (1384). «آرای مک‌اینتایر در یک نگاه»، ترجمۀ مهدی صفار دستگردی، فصلنامۀ راهبرد، ش 36، تابستان، صص 463-457.
  3. بروجردی، مهرزاد (1387). روشنفکران ایرانی و غرب: سرگذشت نافرجام بومی‌گرایی، ترجمۀ جمشید شیرازی، چ پنجم، تهران: نشر و پژوهش فرزان روز.
  4. پورزکی، گیتی (1381). «پدیدۀ چندفرهنگی: چالش میان لیبرال‌ها و جامعه‌گرایان»، کتاب ماه علوم اجتماعی، ش 61 و 62، آبان و آذر، ص 12-7.                                                                                                 
  5. زائری، قاسم (1384). «بحران اخلاق مدرنیت و نظریه اخلاق مک‌اینتایر»، فصلنامۀ راهبرد، ش 36، تابستان، ص 455-466.
  6. ساطع، نفیسه (1388). «نظرگاه مک‌اینتایر دربارۀ فرهنگ و تفکر غرب»، مطالعات اسلامی: فلسفه و کلام، سال چهل‌ویکم، شمارۀ پیاپی 2/82، پاییز و زمستان، ص 114-81.
  7. شادمان، سید فخرالدین (1326). تسخیر تمدن فرنگی، تهران: چاپخانۀ مجلس.
  8. ــــــــــــــ (1335). در راه هند، چ دوم، بی‌جا: کتاب‌فروشی ابن سینا.
  9. ــــــــــــــ (1344). تاریکی و روشنایی، چ دوم، تهران: کتابخانۀ سنایی.
  10. ــــــــــــــ (1346). تراژدی فرنگ، تهران: کتابخانۀ طهوری.
  11. شهریاری، حمید (1388). فلسفۀ اخلاق در تفکر غرب از دیدگاه السدیر مک‌اینتایر، چ دوم، تهران: سمت.
  12. فی، برایان (1389). پارادایم‌شناسی علوم انسانی، ترجمۀ مرتضی مردیها، تهران: دانشگاه امام صادق (ع) و پژوهشکدۀ مطالعات راهبردی.
  13. کسروی، احمد (1311). آیین، بی‌جا، بی‌نا.
  14. ــــــــــــــ (1313الف). «باید از گذشته آنچه نیک است برداشت و آنچه بد است بازگزاشت»، ماهنامۀ تعلیم و تربیت، دورۀ اول، ش 51، ص 138-134.
  15. ــــــــــــــ (1313ب). «ایران امروز بر سر سه راه است»، ماهنامۀ همایون، ش 1، مهر،صص 13-15.
  16. ــــــــــــــ (1319). «ما چه می‌خواهیم»، ماهنامه پیمان، سال ششم، ش 4، تیر.
  17. ــــــــــــــ (1320). امروز چه باید کرد؟، تهران: چاپخانۀ پیمان.
  18. ــــــــــــــ (1324). دین و جهان، تهران: چاپخانۀ پیمان.
  19. ــــــــــــــ (1344). پیام من بشرق، تهران: کتاب‌فروشی پایدار.
  20. ــــــــــــــ (1353). در پیرامون روان، چ سوم، بی‌جا، بی‌نا، نسخۀ پی دی اف.
  21.  ــــــــــــــ (2535). زندگانی من، ده سال در عدلیه و چرا از عدلیه بیرون آمدم، تهران: نشر جار.
  22.  ــــــــــــــ (2536). پیام بدانشمندان اروپا و آمریکا، چ چهارم، تهران: کتاب‌فروشی پایدار.
  23.  ــــــــــــــ (2537). در پیرامون تاریخ، به اهتمام حسین یزدانیان، چ دوم، تهران: نشر جار.
  24. ــــــــــــــ (1357). سرنوشت ایران چه خواهد بود، چ سوم، تهران: شرکت چاپاک.
  25. ــــــــــــــ (1378). مجموعه زبان پاک، آذری یا زبان باستان آذربایگان، نام‌های شهرها و دیه‌های ایران، به کوشش عزیزالله علیزاده، تهران: فردوس.
  26. ــــــــــــــ (1381). «من چه می‌گویم؟ »، ایران نامه، ش 78 و 79، بهار و تابستان، ص 326-315.
  27. لیهی، مایکل (1384) «آیا عدالت اجتماعی امکان‌پذیر است»، ترجمۀ حمید پورنگ و حمید رزاق‌پور، فصلنامۀ راهبرد، ش 36، تابستان، ص 534-495.
  28. مک‌اینتایر، السدیر (1390). در پی فضیلت: تحقیقی در نظریۀ اخلاقی، ترجمۀ حمید شهریاری و محمدعلی شمالی، تهران: سمت.
  29. وینستین، جک راسل (1390). فلسفۀ مک‌اینتایر، ترجمۀ کاوه بهبهانی، تهران: نشر نی.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,192
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 934





سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب