پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 161 |
| تعداد شماره‌ها | 6,532 |
| تعداد مقالات | 70,501 |
| تعداد مشاهده مقاله | 124,115,927 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 97,220,411 |
تحلیلی معرفتی از بساطت و غیریت وجود | ||
| فلسفه | ||
| مقاله 7، دوره 13، شماره 2 - شماره پیاپی 25، اسفند 1394، صفحه 115-126 اصل مقاله (354.8 K) | ||
| نوع مقاله: علمی -پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jop.2016.58372 | ||
| نویسندگان | ||
| میلاد نوری یالقوزآغاجی* 1؛ روح الله عالمی2 | ||
| 1دانشجوی دوره دکتری رشته فلسفه دانشگاه شهید مطهری | ||
| 2دانشیار بازنشسته گروه فلسفه دانشگاه تهران | ||
| چکیده | ||
| وجود در فلسفه کانت به مفهومی مقولی بدل می‌شود که با انکار عینیت وجود به مثابه کمال، در یک چرخش ذهن‌گرایانه جدایی ذهن و عین را نتیجه می‌دهد. اما خارجیت وجود مبنایی است که نمی‌توان به آسانی از آن عبور کرد؛ هرچند با مشکل بساطت و غیریت، و تاریخی و فراتاریخی بودن مواجه است. مسئله این است که چگونه باید از تنگنای این تعارضات عبور کرد. با فرض قاعده فرعیه، می‌توان ضمن نقد سفسطه، به اثبات وجود به مثابه امر مشترک میان عین و ذهن راه یافت. حقیقت هستی بسیط است و در بساطت‌اش سیطره مطلق بر هر کثرتی دارد و از همین رو به مثابه کل، تمام کثرات را در خود دارد و بدون استثنا برای همه هست. به این‌ترتیب، بر اساس تشکیک وجود، غیریت هستی را باید ناشی از حدود بساطت آن دانست. هرآنچه بهره‌مند از هستی است با هستی بسیط مواجه است، مواجهه‌ای که تکین و خاص است. هستی حقیقت بسیطی است که در مقام تحقق در دیگری حضور یافته و بساطت آن غیبت تلقی می‌شود، حال آنکه غیریت، چیزی جز تعین بساطتِ «هستی» نیست. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| هستی؛ معرفت؛ بساطت؛ غیریت؛ من؛ دیگری | ||
| مراجع | ||
|
منابع اینوود، مایکل (1338)، فرهنگ فلسفی هگل، ترجمع حسن مرتضوی، مشهد، نشر نیکا. بدوی، عبدالرحمن (1979م)، ربیع الفکر الیونانی، بیروت دارالقلم، چاپ پنجم. بدیو آلن (1392)، بنیاد کلیگرایی، ترجمه صالح نجفی و مراد فرهادپور، تهران، انتشارات ماهی، چاپ دوم. راداکریشنال سروپالی (1368)، تاریخ فلسفه شرق و غرب، ترجمه خسرو جهانداری، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی. صادقی رضا (1388)، «نگاه انتقادی به ابعاد معرفتی ایدهآلیسم»، معرفت فلسفی، سال ششم، شماره چهارم، 137-105. صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1381)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه العقلیه، تصحیح، تحقیق، و مقدمه احمد احمدی، به اشراف محمد خامنه ای، تهران، بنیاد حکمت صدرا. صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1387)، المظاهر الالهیة فی اسرار العلوم الکمالیة، به تحقیق محمد خامنهای، تهران، بنیاد حکمت صدرا. کانت، امانوئل (1376)، تمهیدات، ترجمه غلامعلی حداد عادل، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ اول. کاپلستون، فردریک (1388)، تاریخ فلسفه یونان و روم، ترجمه سید جلالالدین مجتبوی، تهران، انتشارات سروش. گاتری، دبیلو. کی. سی (1376)، تاریخ فلسفه یونان، ترجمه مهدی قوام صفری،. تهران، انتشارات فکر روز، ج6. Immanuel Kant (2010) The Critique of Pure Reason, trans. J.M.D. Mikeljohn, publication of the Pennsylvania State University.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,789 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,038 |
||