پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,225 |
| تعداد مقالات | 67,685 |
| تعداد مشاهده مقاله | 114,996,534 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 89,668,914 |
الانزیاح الترکیبی (التقدیم والتأخیر) فی خطب نهج البلاغة | ||
| مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها " | ||
| مقاله 7، دوره 11، شماره 4، فروردین 2016، صفحه 655-671 اصل مقاله (529.51 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2016.57554 | ||
| نویسندگان | ||
| بختیار مجاز* 1؛ سردار اصلانی2؛ نصرالله شاملی3 | ||
| 1طالب دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة إصفهان | ||
| 2أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة إصفهان | ||
| 3أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة إصفهان | ||
| چکیده | ||
| یضمّ نهج البلاغة فی طیاته أسالیب فخمة شغل النقاد والبلاغیین بدراستها منذ القدیم حتى یومنا هذا. فلم یغادر الإمام علی 7 فیه شیئا من أبواب البلاغة إلّا أن یوشّح کلامه بحلیة من حلاها الوضیئة. تنبع أهمیة هذه الدراسة من أنّها تبین مواضع الجمال والفصاحة فی الترکیب المنزاح بالتقدیم والتأخیر، فندرک مدى صحة الأسلوب الذی أخرج فیه النص، وموافقته لحال المخاطب وفق ما قاله علماء البلاغة، حتى نتمکّن من الحکم على النص وتقویمه ووضعه فی مکانه المناسب من حیث النصوص الأخری. یحاول البحث بمتابعة المنهج التحلیلی الوصفی دراسة أسلوب الانزیاح المتمظهر فی التقدیم والتأخیر فی خطب نهج البلاغة ویهدف إلى الکشف عن الدلالات والأغراض البلاغیة الکامنة وراء هذا الأسلوب. توصّلت الدراسة إلى أنّ الإمام علیا 7 لم یستخدم آلیة التقدیم والتأخیر محاکاة لما هی مرسومة فی العربیة من المخالفة للأنظمة المألوفة للغة، بل استعمله للتعبیر عمّا اختلج فی مکنونات صدره من مشاعر وأفکار، فلم تقتصر بلاغة أغراض التقدیم والتأخیر عنده على الاهتمام والعنایة فحسب؛ إذ عُنی بأغراض أخرى کالتنبیه والتحذیر، التشویق، التعظیم، ذکر السبب، تعجیل المسرّة إلى نفس السامع، التعجب و... وأحیانا یلتقی غرضان لفظیا ومعنویا فی خطبة، مما تنمّ هذه السمة عن قیمة القضیة الدلالیة فی تفکیر الإمام البلاغی. وممّا یلفت النظر إلیه أنّه 7 بعبقریته الفذّة استطاع أن یتمتّع بالتشکیل البصری للنصّ المنزاح فی رسم صوره الذهنیة. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| اللغة العربیة؛ الغرض؛ الإمام علی 7؛ الأسلوب؛ الأنظمة المألوفة | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Mixed defamiliarization (priority and tardiness) in the sermons of Nahjul balagha1 | ||
| نویسندگان [English] | ||
| bakhtiar mojaz1؛ sardar aslani2؛ Nasrollah Shameli3 | ||
| 1Corresponding author and a doctoral student in Arabic Language and Literature Faculty of Foreign Languages University of Isfahan. | ||
| 2Assistant professor and faculty member of the University Department of Arabic Language and Literature of Isfahan | ||
| 3Assistant professor and faculty member of the University Department of Arabic Language and Literature of Isfahan | ||
| چکیده [English] | ||
| Nahjul balagha contains great styles Which attracted the attention of critics and rhetoric scholars from ancient times to the present day. Imam Ali (as ) in this book did not abandon any rhetoric methods so his word is refined with a beautiful and clear language. the present study tries to review priority and tardiness defamiliarization style in the sermons of Nahjul balagha by a descriptive – analytic method. the obtained results show that Imam Ali, did not used priority and tardiness method with the aim of imitating what is customary in Arabic as opposed to its conventional systems , but rather to benefit the interpretation of the inner thoughts and feelings so The rhetorical purposes of this method before him is mot limited to the effort and attention but he paid attention to other intentions as Warning, punishment , encouragement , bow , stating the cause , accelerate the joy in the hearts of the listeners , surprise and. . . . Sometimes two intentions (spiritual and literal ) are used in a sermon which this property represents the indication value in his rhetorical thinking. Interestingly, his intellectual genius has been able to help him to benefit from a defamiliarized text in his mental images. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| arabic language, Purpose, Imam Ali (AS ), style, customary structures | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الکریم
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,700 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 905 |
||