پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,228 |
| تعداد مقالات | 67,753 |
| تعداد مشاهده مقاله | 115,088,949 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 89,830,339 |
نقد و تحلیل نظریّۀ ولایت عرفانی از منظر شیخ احمد سِرهِندی | ||
| ادب فارسی | ||
| مقاله 2، دوره 4، شماره 2، اسفند 1393، صفحه 21-40 اصل مقاله (233.75 K) | ||
| نوع مقاله: علمی- پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpl.2015.54149 | ||
| نویسندگان | ||
| مهدی شریفیان1؛ میثم احمدی* 2 | ||
| 1استاد رشتۀ زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه بوعلی‌سینای همدان | ||
| 2دانش‌آموختۀ دکتری زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه بوعلی‌سینای همدان | ||
| چکیده | ||
| مفهوم ولایت در نظام و ساختار اندیشۀ صوفیانه، همواره یکی از اصلی‌ترین بن‌مایه‌های فکری این بنای برین بوده است. با اندکی تأمّل در تاریخ تصوّف درمی‌یابیم که هر چه از سال‌های نخستین تولّد تصوّف به عنوان یک نظام عقیدتی و فکریْ بیشتر گذشته، بر فربهی و فزونی این معنا افزوده شده است. این گستردگی پس از ابن‌عربی به جایی رسید که عرصه را بر دیگر مفاهیم محوری در این نظام معنوی تنگ کرد. اندک اندک فزون‌طلبی نظریّۀ ولایت کار را به جایی کشاند که آن را بر نبوّت ترجیح دادند و بر صدر معارف نهانگرایان نشاندند تا اینکه در قرن دهم، شیخ احمد سرهندی با پشتوانۀ دانش عقلی و نقلی و بینش کشفی و شهودی خویش، ضمن نقد نظریّات گذشته، تعاریف تازه‌ای از ولایت و نبوّت عرضه کرد که در تاریخ طایفۀ متصوّفه بی‌سابقه بود. او در عین حال که معنای نبوّت را از ولایت برتر می‌دانست، از پرورش نظریّۀ ولایت غافل نماند و مراتب تازه‌ای در ولایت، تعریف و تبیین کرد. این مقاله می‌کوشد تا به شیوۀ تحلیلی ـ توصیفی و به اختصار، مبانی نظری عقاید وی را در باب منازل سلوک، ولایت و نبوّت، و حقیقتِ شریعت بررسی کند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| ولایت؛ نبوّت؛ شریعت؛ امام ربّانی؛ ابن‌عربی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Theory of Mystical Supremacy A Review Analysis of Sheikh Ahmad Sarhendi’s Viewpoints | ||
| نویسندگان [English] | ||
| madi sarifiyan1؛ maisam amadi2 | ||
| چکیده [English] | ||
| The concept of supremacy (velāyat) is highly considered and discussed as one of the most fundamental concepts of Sufism points of view and its thought structure. Little reflection on the history of Sufism depicts that Sufism, as an intellectual and ideological thought system, has improved and developed by passing the years of its birth. After Ibn Arabi, this expansion got to a point that made it difficult for other existed key concepts of this spiritual system to develop. The avarice of supremacy theory gradually created a situation that some preferred it to prophecy and placed it on the top of introverts’ education list, until the 10th Hijri century when Sheikh Ahmad Sarhendi criticized the previous theories by his rational and traditional knowledge and his intuitive insight and introduced a new definitions of Supremacy and Prophecy which were unprecedented in the history of Sufism. He believed, however, that Prophecy is more important than Supremacy but had a great struggle to propagate the theory of Supremacy and explained new order for it. In this analytic-descriptive study, it has been tried to make the fundamental ideas of Sheikh Ahmed Sarhendi about the steps of conduct, Supremacy and Prophecy and the realities of Sharia clear. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Supremacy (velāyat), Prophecy, Sharia, Imam-e- Rabbani, Ibn Arabi | ||
| مراجع | ||
|
ابن‌عربی، محیی‌الدّین (1385)، فصوص‌الحکم، ترجمه و توضیح از محمّدعلی موحّد و صمد موحّد، چاپ اوّل، تهران، نشر کارنامه. ابونعیم اصفهانی، احمد بن عبداالله (2007)، حلیةالأولیا و طبقات‌الأصفیا، تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیّه. افندی اربیلی، ملّاعلی (1391)، سراج‌الطّالبین فی مناقب غوث‌الواصلین، به کوشش سوران حسامی، چاپ اوّل، آذربایجان غربی، زانکو. پارسا، محمّد بن محمّد (1354)، قدسیّه، تصحیح احمد طاهری عراقی، چاپ اوّل، تهران، طهوری. جامی، عبدالرّحمن (1382)، نفحات‌الانس من حضرات‌القدس، تصحیح دکتر محمود عابدی، چاپ چهارم، تهران، اطّلاعات. جهانگیری، محسن (1390)، محیی‌الدّین ابن‌عربی، چاپ ششم، تهران، دانشگاه تهران. زرّین‌کوب، عبدالحسین (1385)، جست‌وجو در تصوّف ایران، چاپ هفتم، تهران، امیرکبیر. سرّاج، ابونصر (بی تا)، اللّمع فی تاریخ التّصوّف الإسلامی، تحقیق عماد زکی البارودی، قاهره، المکتبة التّوفیقیّة. سرهندی، شیخ احمد (حضرت مجدِّد الف ثانی) (1381)، مکتوبات امام ربّانی، به کوشش حسن زارعی و ایّوب گنجی، چاپ اوّل، زاهدان، صدّیقی. ــــــــ (بی تا)، مبدأ و معاد، به تصحیح مولوی نور احمد صاحب، قندهار، مجدِّدی. عسقلانی، ابن حجر (2007)، فتح‌الباری فی شرح صحیح بخاری، تعلیق محمّد فؤاد عبدالباقی، قاهره، دار البیان العربی. عین‌القضات همدانی (1377)، تمهیدات، تصحیح عفیف عسیران، تهران، منوچهری. فروزانفر، بدیع‌الزّمان (1381)، احادیث و قصص مثنوی، چاپ دوم، تهران، امیرکبیر. قشیری، ابوالقاسم (1383)، رسالۀ قشیریّه، با تصحیح بدیع‌الزّمان فروزانفر، چاپ هشتم، تهران، علمی و فرهنگی. قیصری، داوود بن محمود (1387)، شرح فصوص‌الحکم، ترجمۀ محمّد خواجوی، چاپ اوّل، تهران، مولا. نسفی، عزیزالدّین (1389)، الانسان الکامل، تصحیح ماریژان موله، چاپ دهم، تهران، طهوری. نقشبندی مجدِّدی، محمّد صاحب (1386)، طریقةالرّاشدین و حجةالمسترشدین، به کوشش سیّد عبداالله نقشبندی، چاپ اوّل، تربت جام، خواجه عبداالله. نقشبندی، امان‌االله (1392)، جامع‌السّلوک، به اهتمام سیّد عبداالله نقشبندی، چاپ اوّل، تربت جام، خواجه عبداالله. هجویری، علی بن عثمان (1383)، کشف‌المحجوب، به تصحیح دکتر محمود عابدی، چاپ اوّل، تهران، سروش. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,829 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,339 |
||