علم انسان کامل از دیدگاه سیدحیدر آملی | ||
| مجله ادیان و عرفان | ||
| مقاله 5، دوره 47، شماره 2، 1393، صفحه 237-262 اصل مقاله (892.85 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jrm.2014.53454 | ||
| نویسندگان | ||
| عین الله خادمی* 1؛ عبدالله صلواتی2؛ لیلا پوراکبر3 | ||
| 1دانشیارگروه معارف دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران. | ||
| 2استادیار دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران | ||
| 3دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران | ||
| چکیده | ||
| جا نمایۀ عرفان اسلامی دو مسألۀ توحید و موحد، یعنی انسان کامل است و دربار آن به عنوان یکی از اساسی ترین ارکان عرفان اسلامی، مباحث عمیق و ارزشمند مرر شده است. یکی از مشخص هها بارز انسان کامل مسألۀ علم است. مقال ۀ حاضر نیز درصدد پژوهش در این مسئله است که ماهیت و مختصا علم انسان کامل ، نزد سیدحیدر آملی چیست؟ در این پژوهش این نتای به دست آمد : سیدحیدر آملی توانسته با برقرار پیوند میان علم و معرفت شهود و با استمداد از سه گانۀ شریعت، طریقت و حقیقت و سه گانۀ علم الیقین، عین الیقین و ح قالیقین ، جامعیت، اصالت و برتر علم انسان کامل را به خوبی تبیین نماید. بنابراین، ماهیت علم انسان کامل در نظر سیدحیدر، از سنخ کشف است و جامعیت، سریان، یقین حقانی، لدنی، اریی، موهبتی و اصالی بودن از مختصا آن است. همچنین، سیدحیدر بر پایۀ طر وحد شخصی وجود و با بهره گیر از دو مؤلفۀ اتحاد و سریان، به تبیین علم انسان کامل در دو قوس صعود و نزول پرداخته است. افزون برآن، در تفکر شیعی سیدحیدر، پیامبر اکرم )ص( و امامان معصوم )ع(، از مصادیق اتم انسان کامل هستند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| انسان کامل؛ حق الیقین؛ سریان؛ سیدحیدر آملی؛ عرفان؛ علم لدنی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,850 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,131 |
||