پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 155 |
| تعداد شماره‌ها | 5,983 |
| تعداد مقالات | 65,522 |
| تعداد مشاهده مقاله | 108,007,025 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 84,440,309 |
مسئلة شر در کلام امامیه | ||
| پژوهشنامه تفسیر کلامی قرآن | ||
| مقاله 6، دوره 1، شماره 2، مرداد 1393، صفحه 303-322 اصل مقاله (416.23 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| نویسندگان | ||
| حسین عمادزاده* 1؛ مهدی فرمانیان2 | ||
| 1دانشجوی دکتری کلام امامیه دانشگاه تهران و مدرس دانشگاه آزاد واحد گچساران | ||
| 2استادیار دانشگاه ادیان و مذاهب قم | ||
| چکیده | ||
| متکلمان قبل از خواجه که کلام به معنی اخص، فلسفی نشده بود؛ راه حل مسئلة شر را از آیات و روایات اهل بیتu به دست آورده‌اند. به همین دلیل راه‌حل‌های آنان با نظریات فلسفی در باب شرور متفاوت است. متکلمین امامیه، شر را صادر از خدا می‌دانستند و در عین حال، آن را با صفت خیرخواهی مطلق خداوند -مأخوذ از الاهیات مسیحیت- متضاد نمی‌شمردند. در کلام امامیه، خداوند حکیم است و وجود شرور به دلیل حکمت الاهی است و گزاف و بیهوده نیست. لذا شرور و بلایای عالم مادی حسن و نیکو هستند؛ زیرا خداوند، شر را با دو اصل « انتصاف» و « عوض» جبران می‌کند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| انتصاف؛ حکمت؛ شر؛ عوض؛ کلام امامیه | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Viewpoint ofImamiehIlm al-Kalam on Wickedness | ||
| نویسندگان [English] | ||
| hosein emadzadeh1؛ Mahdi farmanian2 | ||
| چکیده [English] | ||
| Viewpoint ofImamiehIlm al-Kalam on Wickedness Hussein Emadzadeh1, Dr. Mahdi Farmanian2 1- Ph.D. student ofImamiehIlm al-Kalam, Tehran University (Farabi Campus), instructor at Islamic Azad University of Gachsaran, corresponding author, e-mail: hemadzadeh26@gmail.com 2- Assistant professor, University of Religions and Denominations Abstract Scholars before Khawja that were living at a time when Ilm al-Kalam was not philosophized specifically, found the solution to the issue of evilness in the verses and narrations by Ahl al-Bayt (peace be upon them). Hence, their solutions differ from philosophical viewpoints on the wicked. Imamieh scholars assume that wickedness and evil originate from God. They did not consider wickedness to be the opposite of God’s absolute goodwill as in Christianity. In ImamiehIlm al-Kalam, God is the all-knower and thus there is a divine reason for the existence of wickedness. That is to say, wickedness is not useless and vain. Hence, the wicked and disasters of the material world are considered to be good and virtuous because God compensates for wickedness (evil) with “remedy” and “requital”. Keywords: wickedness, ImamiehIlm al-Kalam, wisdom, remedy, requital | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Keywords: wickedness, ImamiehIlm al-Kalam, wisdom, remedy, requital | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,958 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,662 |
||