پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 162 |
| تعداد شماره‌ها | 6,578 |
| تعداد مقالات | 71,076 |
| تعداد مشاهده مقاله | 125,704,977 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 98,939,015 |
معرفت از نظر عین القضات همدانی | ||
| مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی(منتشر نمی شود) | ||
| مقاله 3، 54و55، شماره 1 - شماره پیاپی 586، فروردین 1383 اصل مقاله (557.81 K) | ||
| نویسنده | ||
| دکتر علیرضا حاجیان نژاد* | ||
| چکیده | ||
| راههای حس، تجربه و عقل در شناخت، قبل از افلاطون در فلسفه یونان مطرح شده بود. افلاطون راههای وصول به شناخت را حس، گمان، استدلال، تعقل و ارسطو صرفأ عقل می دانست. مسلمانان با فلسفه یونان بیشتر از طریق مدارس رها، نصیبین، حران، جندی شاپور و... توسط مترجمان سریانی با نوعی قبض آشنا شدند. ورود فلسفه به جهان اسلام موافقت و مخالفت و انتفادهایی را برانگیخت. در میان منتقدین، عرفا و در میان عرفا، عین القضاة که از زمره نوابغ عرفاست با توجه به تربیت مدرسی توانست حصول معرفت را از طریق ذوق و بصیرت که پیش از او اجمالأ مطرح شده بود تبیین و تفسیرکند. قاضی علاوه بر تعیین حد و مرز برای شناخت حسی و عقلی به شناخت از طریق ذوق و بصیرت یا "طور وراء عقل " اعتقاد داشت او برای حس و تجربه و عقل در شناخت ساحت و خصایصی و برای بصیرت یا ذوق و معرفت ویژگیهایی برشمرده و تفاوت و تشابه آنها را با یکدیگر و با وحی یا علم لدنی و جایگاه هر یک از آنها را در شناخت و آفات هر یک از آنها را بیان نموده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| بصیرت؛ شناخت شناسی؛ طور وراء عقل؛ عقل؛ علم؛ معرفت | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,093 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,163 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب