سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات163
تعداد شماره‌ها6,878
تعداد مقالات74,135
تعداد مشاهده مقاله137,876,115
تعداد دریافت فایل اصل مقاله107,235,214
نصیری, شیدا, پیراوی ونک, مرضیه. (1403). رویکرد نورمن برایسون به نقاشی به مثابه پراتیک اجتماعی و نشانه فرهنگی (مطالعه موردی: ۵ نمونه از نقاشی های علی اکبر صادقی). , 16(2), 55-68. doi: 10.22059/jsal.2025.369540.666290
شیدا نصیری; مرضیه پیراوی ونک. "رویکرد نورمن برایسون به نقاشی به مثابه پراتیک اجتماعی و نشانه فرهنگی (مطالعه موردی: ۵ نمونه از نقاشی های علی اکبر صادقی)". , 16, 2, 1403, 55-68. doi: 10.22059/jsal.2025.369540.666290
نصیری, شیدا, پیراوی ونک, مرضیه. (1403). 'رویکرد نورمن برایسون به نقاشی به مثابه پراتیک اجتماعی و نشانه فرهنگی (مطالعه موردی: ۵ نمونه از نقاشی های علی اکبر صادقی)', , 16(2), pp. 55-68. doi: 10.22059/jsal.2025.369540.666290
نصیری, شیدا, پیراوی ونک, مرضیه. رویکرد نورمن برایسون به نقاشی به مثابه پراتیک اجتماعی و نشانه فرهنگی (مطالعه موردی: ۵ نمونه از نقاشی های علی اکبر صادقی). , 1403; 16(2): 55-68. doi: 10.22059/jsal.2025.369540.666290

رویکرد نورمن برایسون به نقاشی به مثابه پراتیک اجتماعی و نشانه فرهنگی (مطالعه موردی: ۵ نمونه از نقاشی های علی اکبر صادقی)

جامعه شناسی هنر و ادبیات
دوره 16، شماره 2، تیر 1404، صفحه 55-68    اصل مقاله (779.21 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jsal.2025.369540.666290
نویسندگان
شیدا نصیری* 1؛ مرضیه پیراوی ونک2
1دانشجوی دکترای پژوهش هنر/ دانشگاه هنر اصفهان
2دانشیار گروه پژوهش هنر/ دانشکده پژوهش های عالی هنر و کارآفرینی/ دانشگاه هنر اصفهان
چکیده
ویلیام نورمن برایسون از پژوهشگران مطالعات فرهنگ است که دغدغه بازنگری در مفهوم تاریخ هنر دارد. وی با تمرکز بر بحث تصویر و تحلیل آن ضمن نقد روش شناسی های جامعه شناختی و نشانه شناختی کلاسیک در نقد تصویر، نقاشی را به مثابه پراتیک اجتماعی و نشانه فرهنگی مطرح می کند. در نظر وی اگر روش تحلیل نقاشی مورد بازنگری قرار گیرد ابعاد وسیع تری از نقاشی گشوده می شود و ماهیت نقاشی به مثابه یک پراتیک اجتماعی یا نشانه فرهنگی روشن می گردد که حقیقتاً نقاشی را به جایگاه یک فرماسیون اجتماعی بر میکشد و از این رهگذر در ماهیت خود تاریخ هنر نیز بازنگری می شود. به باور برایسون فرآیند دلالتگری نقاشی نوعی تولید فعال است و از بطن تعاملات اجتماعی نمایان می شود و در عین حال تعارضات اجتماعی را نیز در خود مجسم می کند و نقاشی یک هستی فرهنگی است. پرسش اصلی مقاله پیش رو تبیین نظرگاه برایسون به نقاشی به مثابه پراتیک اجتماعی و نشانه فرهنگی است که با مطالعه موردی 5 نقاشی از علی اکبر صادقی همراه خواهد بود.. روش تحقیق این مقاله توصیفی-تحلیلی با رویکرد انتقادی است که ضمن توصیف نظرگاه برایسون، به ارائه تحلیل انتقادی وی از روش های تحلیل جامعه شناسانه و نشانه شناسانه کلاسیک به نقاشی به عنوان نتیجه به طرح نقاشی به مثابه پراتیک اجتماعی و نشانه فرهنگی می پردازد.
کلیدواژه‌ها
نورمن برایسون؛ علی اکبر صادقی؛ نقاشی؛ پراتیک اجتماعی؛ نشانه فرهنگی؛ روش تحلیل نشانه شناسی کلاسیک؛ روش تحلیل جامعه شناختی
مراجع
برایسون، نورمن(۱۳۹۹). نگاه و نقاشی؛ منطق نگاه خیره ، ترجمه‌ی مهدی حبیب‌زاده، تهران: نشر حرفه نویسنده.

برتنز، یوهانس ویلم(۱۳۹۶). نظریه ادبی:مقدمات، ترجمه: فرزان سجودی، تهران: نشر علم.

پورزین، رضا(۱۳۹۲).مطالعه تطبیقی نشانه های بصری در آینه کاری ایرانی و نقاشی اُپ آرت، مجله نگره: شماره ۲۷، صص ۷۵-۸۸.

رز، ژیلیان(۱۳۹۷). روش و روش شناسی تحلیل تصویر، ترجمه سید جمال الدین اکبرزاده جهرمی، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات/ مرکز پژوهش و سنجش افکار صدا و سیما.

صادقی، علی‌اکبر (۱۳۷۲). خاطره ها: نقاشی‌های آبرنگ، تهران: نشر گویا.

مجابی، جواد (۱۳۷۷). برگزیده آثار علی‌اکبر صادقی از ۱۳۵۶ تا ۱۳۷۶، به کوشش منیژه میرعمادی، تهران: نشر هنر ایران.

Bryson, Norman (1991).  Semiotics and Art History.  The Art Bulletin, Vol. 73, No. 2 (Jun., 1991), pp. 174-208Published by: College Art Association.

Bryson, Norman (2001). Text of still life, Critical Inquiry, Vol. 15, No. 2 (Winter, 1989), pp. 227-252Published by: The University of Chicago Press.

Bryson, Norman (1998). Intertextuality and visual poetics, Style, Vol 22, No.2, pp183-193.

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 33
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 28





سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب