پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 163 |
| تعداد شماره‌ها | 6,878 |
| تعداد مقالات | 74,135 |
| تعداد مشاهده مقاله | 137,878,668 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 107,237,398 |
تحلیل هرمنوتیک سیاسی داستان‌های زن زیادی و بچه مردم نوشته جلال آل احمد بر اساس نظریه فردریک جیمسون | ||
| پژوهش‌نامه نقد ادبی و بلاغت | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 19 مرداد 1404 | ||
| نوع مقاله: علمی-پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jlcr.2025.392584.2052 | ||
| نویسنده | ||
| فائزه عرب یوسف آبادی* | ||
| دانشیار/ دانشگاه زابل | ||
| چکیده | ||
| یکی از ویژگی‌های برجسته‌ی ادبیات متعهد، بازتاب مناسبات قدرت و سلطه در بستر اجتماعی است. در این راستا، داستان‌های زن زیادی و بچه مردم از جلال آل احمد، به عنوان متونی که ابعاد مختلف سلطه‌ی جنسیتی، اقتصادی و اجتماعی را به تصویر می‌کشند، شایسته‌ی تحلیل هرمنوتیکی هستند. این پژوهش با بهره‌گیری از هرمنوتیک سیاسی فردریک جیمسون، به بررسی چگونگی بازنمایی نابرابری‌های ساختاری در این دو اثر می‌پردازد. نظریه‌ی جیمسون به دلیل تأکید بر رابطه‌ی میان متن و ساختارهای ایدئولوژیک، امکان خوانشی انتقادی از این داستان‌ها را فراهم می‌آورد.روش پژوهش، تحلیل کیفی و تطبیقی بر اساس خوانش انتقادی متن است. هدف اصلی، بررسی چگونگی بازتولید سلطه‌ی اجتماعی در این داستان‌ها و تبیین نقش حافظه‌ی فرهنگی در استمرار فرودستی زنان است. یافته‌ها نشان می‌دهد که در زن زیادی، سلطه‌ی مردسالارانه منجر به طرد اجتماعی زن و بی‌هویتی او می‌شود، در حالی که در بچه مردم، سلطه‌ی اقتصادی و سرمایه‌داری، مادری را از معنای سنتی تهی کرده و به امری کالایی تبدیل می‌کند. همچنین، این داستان‌ها با ایجاد گفتمان‌های متضاد و چند آوا، تنش‌های میان سنت و مدرنیته را برجسته ساخته و نشان می‌دهند که حافظه‌ی فرهنگی، چگونه چرخه‌ی سرکوب زنان را بازتولید می‌کند. بدین ترتیب، این پژوهش نشان می‌دهد که آل احمد، با روایتی انتقادی، فرودستی زنان را نه امری فردی، بلکه محصول ساختارهای تاریخی و اجتماعی می‌داند.همچنین، این داستان‌ها با ایجاد گفتمان‌های متضاد و چند آوا، تنش‌های میان سنت و مدرنیته را برجسته ساخته و نشان می‌دهند که حافظه‌ی فرهنگی، چگونه چرخه‌ی سرکوب زنان را بازتولید می‌کند. بدین ترتیب، این پژوهش نشان می‌دهد که آل احمد، با روایتی انتقادی، فرودستی زنان را نه امری فردی، بلکه محصول ساختارهای تاریخی و اجتماعی می‌داند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| بازنمایی اجتماعی؛ چند آوایی؛ حافظه‌ی فرهنگی؛ سلطه‌ی جنسیتی؛ کالایی شدن | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 47 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب